那些农残，所有的这些催长素、添加剂以及我们的这些建筑，钢筋水泥的房子是最阴的。阴与阳的区别是什么？阳就是灵性化的，阴就是物质化的。而在物质世界当中的阳光的活动，就是你在了断你的缘分而活动，你在造业而活动是阴暗的活动。这个人心里面很阴暗，就是这个人总是在造业，所以他很阴暗。阴阳之间的区别是这样的。
人体内在阳气和阴气，经络里边有纯阳，有阴邪过重。一个人做事情的时候，他是遵照元神（超灵）在从事活动的时候就是纯阳的。因为一切都是灵性的光辉在照耀着整个躯体，肯定是纯阳的。可是你还没有真正的跳脱三重物质属性本性的相争以及魄的相争，那么你在遵循着鬼魂的驱使在从事活动，你的身体里面，你的经络里面，哪里不是阴的呢？而阴的这些能量就是业。可是你要跳过去了，你是遵循着元神的意志在从事一切活动，那就是元神的光辉通过灵魂折射到躯体周身，那个能量是阳的，阳光的光辉的能量，所以自然你的经络里面流淌着就是阳性的能量了。
这是很容易理解，很直接的道理，可是很多人就在困在里面，不断地从思维的角度去看问题，从表象的角度看问题。无论论述有多么高明，都是遵循着鬼魂的足迹在从事活动，你身体里面都是阴的，整个内在都是阴暗的，你论述再高明又如何。你有多么多么的了不起，好像表面上看起来多光鲜又如何，其实你就是一个鬼魂的被驱使者，你遵循着鬼魂的意志从事活动，你不下地狱，谁下地狱？
很多人都想不通，说为什么像岳飞这样的人在地狱。为什么想不通呢？因为他始终处于思维的辨论当中，没有真正的辨别力，他不知道灵性和物质之间的区别，不懂最高的价值标准。所以得出来的结果是什么样的？得出的结果就是天天说你愚不可及，然后你总是觉得自己没有啊！就像阿尔诸那当年说的那么有道理的话，他那个辩论多么精彩，理由多么充分，然后奎师那说你哪来这么多乌七八糟的东西。为什么奎师那会说阿尔诸那哪来这么多乌七八糟的东西？就是因为总是处在物质思辨的角度去思考问题，阿尔诸那那些话放在世俗学者的眼前看，他那么做绝对是道德模范，绝对是很有理的，一点错都没有。
我们要了解生命的本质，就从生命这两个字就可以完全了解。生者永恒不灭，生者，没有出生他就在，永远不死，这就是生。生又通神，生者神也。命，使命、命令。中国古人说命你三日之内拿下荆州，命你三日之内破案、缉拿凶手。命，生命，生又通神，这么一说，难道你们不能理解吗？
当神赋予这个使命的时候，你的躯体才能够呈现，当你躯体不展现的时候就没有生命的基础，就没有神的命令的展现。所以生命是神的命令，神的旨意。你从出生到死亡那一刻，那都是神的意志在从事活动。你说还有必要去追求长生不老吗？你觉得那个躯体是你的吗？所以经典上才说躯体是维施努的道场，中国人一个词就已经把这里面解释得干干净净，如此直截了当。
所以不要老去纠结那些外相的东西，纠结来纠结去得到的都是假象，你总在外面去追求，我要这样，我要那样，其实你却不知道你想着要这样和想着那样的时候，实际上你已经违背了生命的意义，你已经不再具备生命的意义了，你不就成了死人，你就不成了尸体！所以才有那句话，有些人还活着，他实际上已经死了。
所以中国人的话其实是很有意思的，中国的文字实际上就是最直接的神性的展现，甚至有时候比梵文还要直接。中文和梵文的两个区别就在于，中文直接展现的是神的意志，而梵文展现的是神的意志的接通的渠道，一个是体，一个是用，梵文是以用为主的，而中文是以体为主的。所以在整个地球上面最有意义的语言就是两种，一种是中文，一种是梵文。所以不要总是妄自菲薄，总是被那些假象所束缚。
弟子问：按理来说就过个十几年二十年，全球人都会老老实实学中文，到时候人们认识到中国之强悍和伟大之后自然会来学。以前一直有一个印象，就是觉得梵文像是半神人或天堂的人他们舞蹈的那种姿势和动作，把它固化之后成了那个文字，作为一种祭祀的文字来展示的。
所以更展现了梵文的用，梵文展现的是用，就是它整一个维系的纽带，而中文是展现的是体，是本质。
弟子问：所以说仓颉造字的时候那可是惊天地泣鬼神的，直接揭示了最高的秘密出来。当然刚才我们说到了这个身体内的阳气、阴气这些，那么比如说对外表现出来阳气足，他正常履行职责履行神的使命的话，他的身体就会健康？
首先要看到一个问题，就是阳气足的人从身体的角度去看他比较柔软，内在气息通畅的人更不易被外在所打扰和干扰，而阳气很足的他一直保持着那样的状态的人，三魂不敢动，七魄更不敢动，所以说古人所说的鬼魂不敢在太阳下出现，并不是说鬼魂不敢在白天出现，而是指的是内在的太阳。
弟子说：原来古人都是讲的是精华。
但是现在的人根本就不懂，所以当灵魂这个太阳它展现着折射着来自元神的光辉的时候，三魂是绝对处于禁闭和皈依的状态，七魄也是处于绝对禁闭和皈依的状态，所以三魂七魄都不动的话，那么你所有的活动都将自然而然的通过躯体内在即外在的对应和结合，所有的物质能量都会完整的转化为灵性的能量。而那些有一部分没有完整转化的部分，将会被元神所收纳，而在元神将未转化的部分收纳之后，祂将对应着这个未转化的部分重新与其它未展现的部分相结合，然后又引导着或者说驱使着这个躯体，从事那个与未展现部分展现的过程中，躯体这个人格化身重新跟它相结合，这个时候几乎所有的前面未转化的部分都将会转化掉。但是每一个都会每时每刻都有相对应的未转化的部分的量，这个量有多有少，有些人可能有40%，有些人可能只有20%，甚至有些人可能只有10%或者只有百分之几。
那么他未转化的部分在人的活动的过程中就会呈现出很多对应的现象。比如说一个人，他是出于假我状态下，那么他就会出现很多问题，行动迟缓，纠结摇摆不定，没有执行力，看起来就会有这样的一个外相显现，但实际上原因是因为他那个能量没法转化，没法转化就阻碍他的活动的进程，所以他就产生了那些相对应的表现，纠结、磨迹、行动迟缓，就会呈现出这样的一个状态。那么呈现出这样的一个状态的时候，实际上是内在的能量转化的速度太过缓慢，而这种太过缓慢的话，它要不断的叠加、不断的叠加，这种叠加的同时就极大地增加了元神的工作量。同时，当元神的工作量增加的时候，元神光辉的展现的量就会少，甚至不展现，然后魂魄就跳出来开始操控你的躯体。所以像这样的活动的结果，就是这个事情我要考虑一下，那个事情我得跟谁商量一下，这个事情好像这样不是太好，自己定不下来，永远都是那样。
弟子问：那像现在市面上很多人看起来执行力很强？
世俗当中他们那些执行力很强的，有些就是魔，他完全被那个东西所操控，他的目的性极强，所以上帝要人灭亡，首先让人疯狂。
弟子问：有一种是被元神指引的行动强，一种是被恶魔所指引的行动力强。所以这个到底他是神还是魔，看他的行为的目的、方向？
像刚才说这个能量在体内的呈现，行动力强的人怎么样也好，是外在的展现。这个能量呈现以后，人内在其实是极其柔软，他充满了爱的光辉，也许他会表现得很激动，也许他会表现很柔和，也许他会骂的你狗血淋头，也许他会对你表现的关怀备至，但是无论他展现出什么样的状态的时候，回过头你都知道他就是为你好，你甚至看不到他一丁点的私心，这就是爱的流淌。
当一个人内在完全是元神在从事活动的时候，完全是通过那个太阳的光辉去控制这个躯体的时候，躯体除了内在的这些脏腑以外，还有外在的肢体语言、感官的活动，这些都由元神在控制着。这些活动的控制，你看不到一点点私心，那这样的人，无论他表现得多么的强烈，你都能感觉到强烈的背后有一股暖暖的。而那些外在之行动力、执行力很强的，你看到他就像机器人一样，你会觉得冷冰冰的可怕，这就是元神的控制和恶魔的控制的不同。
同时，元神控制的那个对应的躯体，他的内在因为一切都是光明的，所以他内在的呈现会变得极为健康，做任何事情都是非常的主动，他没有任何的懈怠，也没有任何反感，他也不会有任何被压抑的状态。可是你看一下那种被恶魔控制的人，他有极强的被压抑的状态呈现，一个人的时候甚至会显得极为狂躁以及发泄，这些都会呈现。
弟子问：所以他是在哪种状态，心中是太阳还是月亮，这个就有一个判断或者是一种识别的标志。希瓦是控制心念的神吗？
主希瓦、主布茹阿玛、主维施努他们各自都在这个躯体内有个位置，但是有阴必有阳，有阳必有阴，所以他们各自也有一个投射点，希瓦、主布茹阿玛、主维施努他们三个的投射点就是三魂。三魂它是一种说法，但是具体的名称，历史的长河之中在不同的宗教说法当中不一样，但是无论是说什么名称都指的那三魂。像道教就说是三清祖师，像佛教就是西方三圣，可是你们认真去看的时候，就发现如果是修那三清的，如果是修那三佛的，你们修成了什么呢？修成了三魂的仆人，那鬼魂的仆人你是什么呢？就是鬼仙了。
文章来源：据无心者讲课录音整理
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