雷·电·虹霓
雷神名丰隆①；电神名缺列②；虹霓一名挈贰(qiè èr)，一名天弓，一名蝃蝀（dì dōng）③。
①雷神名丰隆：丰隆，亦作“丰霳 ”。古代中国神话中的雷神。后多用作雷的代称。
雷神丰隆
《楚辞·离骚》：“吾令丰隆椉（shèng）云兮，求宓妃之所在。”
《楚辞．九歌．云中君》宋洪兴祖注:'云神，丰隆也，一曰屏翳。'
《淮南子·天文训》：“季春三月， 丰隆乃出，以将其雨。” 高诱 注：“ 丰隆 ，雷也。”
唐·皮日休 《霍山赋》：“叱丰隆 ，奔列缺，轰然霹雳，天地俱裂。”
清·张尚瑗 《仙霞关》诗：“淙淙飞泉下幽壑，輣冲百道鸣丰霳。”
②电神名缺列：张岱《夜航船》中为“缺列”，我查了一下资料，没有“缺列”的出处，有可能是讹误，应该是“列缺”，下面我们就按照“列缺”来注释。
在中国古代，“列缺”实际上指的是闪电之神，即列缺神。
电神列缺
《淮南子》上即有这样的记载：“雷以电为鞭，电光照处，谓之列缺。”这样看来，所谓的“列缺”，古人实际上指的是打雷时电光闪射之处。后来，“列缺”就逐步演变成了“电神”的称谓。所以明人程登吉所编著的《幼学琼林》就有“列缺乃电之神，望舒是月之御”之谓。正是因为这个原因，“列缺”在古代还被文人墨客用以指代打雷闪电。如李白《梦游天姥吟留别》一诗中就有：“列缺霹雳，丘峦崩摧。”
《史记·司马相如列传》：“贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。”
裴駰（yīn）集解引《汉书音义》：“列缺，天闪也。”
《文选·＜羽猎赋＞》作“烈缺”。
闪电
唐·皮日休 《霍山赋》:“叱丰隆，奔列缺，轰然霹雳，天地俱裂”，这就是以丰隆和列缺代指雷电。
清·曹寅 《赠杨舜章》诗之二：“有耳丁冬如梦雨，无牙列缺不关风。”
③虹霓：亦作“ 虹蜺 ”。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称蜺，也称副虹、雌虹或雌蜺。
战国·楚·宋玉《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。”
晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》：“思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飘飘焉若在乎倒景之流。”
鲁迅 《热风·随感录四十二》：“我们如果根据神话，说从前某某大仙，曾推着独轮车在虹霓上走，现在要仿他造一条路，那便无所不可了。”
旧时以虹蜺色彩艳丽，比喻人的才华藻绘；又以虹蜺为二气不正之交，象征淫奔、作乱。
宋·范仲淹 《与谢安定屯田书》：“先生胸中之奇，屈盘虹蜺。”
明·许自昌 《水浒记·冥感》：“乞香茗，我因此卖眼传情，慕虹霓盟心。”
清·顾炎武 《赠推官咸正》诗：“当年 关中 陷，九野横虹霓。”
虹霓
挈贰(qiè èr)：即“霓”,一名“副虹”。大气光学现象之一。
《尔雅·释天》:“蜺为挈贰。”郭璞注:“蜺,雌虹也;挈贰,其别名。”
《尔雅·释文》：“蜺为挈贰。”注云：“蜺，雌虹也，见《离骚》。挈贰，其别名，见《尸子》。”疏云：“挈贰，其别名也，文见《尸子》。”
虹霓为析翳。《文选》《西都赋》注、《荐祢衡表》注。是“析翳”当为“挈贰”。孙氏志祖云：“析翳、挈贰，盖一也，声转耳。”
挈贰
天弓：是虹的别称，因其弯曲如弓，故名天弓。宋 赵令畤 《侯鲭录》卷四：“天弓，即虹也，又谓之帝弓。明者为虹，暗者为蜺。”
又称弧矢。《晋书·天文志上》：“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向於狼。”
天弓
蝃蝀（dì dōng）：即彩虹，又称美人虹，其形如带，半圆，有七种颜色，是雨气被太阳返照而成。古人以为婚姻错乱则会出现彩虹。
《诗经·鄘（yōng）风·蝃蝀》：
蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也。
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