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莫言是他的作品的符号
顾则徐
2012年10月11日，瑞典文学院宣布中国作家莫言获得本年度诺贝尔文学奖。对于中国大多数读者来说，这是个可喜可贺的消息，也是汉语言文学的一件大事。事实上在宣布莫言获得该奖项之前，世界上相关的舆论已经聚焦莫言，将他视为今年度最具有竞争力的作家，中国内陆言论对莫言作为中国作家有着首选的竞争力并无异议，但一些人从公共立场、公共品格等方面也怀疑莫言是否符合诺贝尔文学奖的要求。
汉语言曾经是世界最多人口使用的书面语言，至今仍然是世界最主要的语言之一，作为世界性的诺贝尔文学奖如果缺损了汉语言，首先不是汉语言的缺憾，而是诺贝尔文学奖的严重残缺。因此，在该奖项设立、颁布初期，也即上世纪早期年代，瑞典方面就试图寻找可以接受该奖项的中国作家，梁启超、鲁迅都曾进入过他们的视野。但是，对该奖项中国人从一开始就存在谬误。鲁迅曾说：“诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。”从高从严要求自己和中国文学，鲁迅诚然说得很对，但就诺贝尔文学奖本身的评价而言，鲁迅的话里则蕴含着谬误。谬误所在，是参杂了中国人固有的等级观念去看奖项。诺贝尔文学奖是世界上最有公信力的奖项，但不能理解为最高级别的奖项。民间奖项何来级别？公信力而已。一当将之视为最高级别，便造成一误再误，似乎得奖就是最好作家，不得奖就不属于最好作家，最好作家就应该获得该奖。于是，对中国作家有没有得奖、能不能得奖等等，中国舆论从民国讨论到今天，莫衷一是。其实，一个中国作家到底好不好，终究还是要由汉语言体系自身进行评价，诺贝尔文学奖的评委们基本属于非汉语言体系者，他们主要是通过“翻译”审视中国文学，并不具备“母语”体验，其评价远不能取代“母语”的自觉。比如梁启超，按照西方观念，他纯粹的文学作品并不多，但如果按照中国文学传统，他是个伟大的文章家，驾驭语言艺术、文字艺术的成就远非同时期专事文学的作家可媲比。
中国文学向来有“诗言志”的传统，因此，习惯于从德的方面要求作者，要求德与行与文相统一，但实际往往相悖，尤其在娱乐读者的文学领域如此，作品与作者总是脱离的。事实上，当我们今天读《诗经》时候，全部的感受都是来自于作品本身，没有人知道三百篇诗的作者是男是女、是老是少、是善是恶。就纯文学的角度说，作者是作者，作品是作品。当一个作者将作品交给读者，他创作时候的用意、感受、倾向就不再决定于他自己，而是决定于作品本身，决定于读者阅读时候所得到的感受、意识。作品是个性的，因而需要给予命名。命名之法，一是标题，没有标题也至少要标志以一、二、三，甲、乙、丙；二是当已知作者时，标示以作者的名字，不知道作者是谁也说明以“佚名”。作者到底是谁，其德行到底如何，对于读者来说，能够清楚诚然是好事，不知道也无妨。《红楼梦》的作者至今还在研究，但并不妨碍读者享受阅读的审美快乐。
因此，莫言得奖诚然是好事，但其评价终究要依赖于汉语言体系本身的自信和自觉。莫言就是莫言，得奖是莫言，不得奖还是莫言。至于对读者来说，莫言到底是个什么人，就更不重要，了解他的人读他的作品，不了解他的人依然可以读他的作品。莫言，仅仅是他所创作的一系列作品的一个符号，这个符号“据说”得了诺贝尔文学奖。
2012/10/11
发表于2012/10/12《华商报》。
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