兼收并蓄、圆融并用，是重要的中华人文传统，也是东方智慧最精粹之处。贺普仁教授针灸学术体系形成的基础，是临床实践，而贺普仁教授的临床实践就是一个兼收并蓄、兼容并用的过程。

1、尊重西医 灸药并重

贺普仁教授作为一名技艺高超的“纯中医”，他对西方医学的态度是学习尊重，为我所用。认为中西医学各有优劣，相互可取长补短。对某些人攻击中医，贺普仁教授认为，是这些人的知识面不广、不理解中医，情有可原。

对各种中医治疗方法，贺普仁教授兼收并蓄，择其所长而用之。他十分推崇孙思邈的这句话“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也；针灸不药，药不针灸，尤非良医也……知针知药固是良医。”对于灸的作用，古人云：“药之不及，针之不到，必须灸之。”灸有针、药所不及的功能，而现代临床却普遍忽视之，深为可惜，因此贺普仁教授专书《灸具灸法》，并把灸法作为“针灸三通法”之重要一法，以期引起人们的重视。

《黄帝内经》中说：“毒药治其内，针石治其外”，是说药物擅长治疗内脏疾患，针刺擅长治疗躯体疾患。说明针药各有所长，可结合使用。贺普仁教授在什么情况下会同时使用药物治疗呢？第一是正气不足时：针刺擅长调气、行气，而补虚之力不强。由于针刺不能直接给予人体营养物质，故对阴虚血亏精损的患者，针灸更是乏力

所以贺普仁教授对于虚证患者常常配合中药治疗。第二是邪气太盛时：由于针刺是通过激发人体正气来达到祛邪目的的，因此当邪气太盛，大大超出人体正气所能抵抗的范围时，应当在针灸时结合药物治疗。如癌症患者就属于邪气太盛，靠针灸就难以祛邪，这时就需要放化疗方法。

肿瘤患者使用放化疗时又会抑制造血系统、免疫系统的功能，对胃肠道有毒副作用，有时被迫减量或终止治疗。若放化疗时运用针灸方法就可减轻其毒副作用，减轻恶心、呕吐、腹泻、食欲不振等胃肠道症状，同时提高机体免疫功能。第三是患者畏针时：一部分患者特别畏惧针灸，针对这种患者，只得减轻针灸刺激量或延长针灸间隔时间，这时就需要用药物来弥补针灸刺激量的不足。

对那些工作繁忙、路途遥远的患者，针灸的间隔时间也较长，同样需要用药物来弥补针灸的不足。第四是针药互补时：针灸、中药作用于疾病的不同方面，能起相互协同的作用时，贺普仁教授往往针药并用。总之，每个疗法都有其特长和不足，为了治愈疾病和提高疗效，就需要数法并用。贺普仁教授在治病时能高人一筹，就在于能熟练地、综合地发挥各种疗法的优势。

2、只立针法  不立门户

新中国成立以来，针灸疗法在党和政府的支持下，百花齐放、百家争鸣，涌现出许多针灸新疗法、新技术。许多新疗法为了扩大自己的影响，往往夸大疗效、夸大适应症范围。贺普仁教授以大师的胸怀面对这些。他说，新方法在某一方面的深入研究是有益的，它能丰富、深化传统针灸，但我们不能舍本求末，忘掉《黄帝内经》给针灸疗法立下的基本法则

一些新方法其实并没有超过传统针灸的疗效，只是许多人并没有真正理解、掌握传统针灸，没有发挥出传统针灸应有的疗效。贺普仁教授虽然崇古尊典，但他对新疗法、新技术从不打压。他认为，好的东西在实践中自然会发展壮大、流传下去，虚浮的东西热闹一阵后自然会销声匿迹，我们应当从新疗法、新技术中吸取有益的成分来发展中国针灸学。贺普仁教授坚持只立针法，不立门户。

贺普仁教授对其他门派、不同观点的针灸医生向来尊重，有的还成了好朋友，他们的学生来向他学习，贺普仁教授一视同仁，并支持自己的学生去学习别的疗法，并多次介绍自己的学生拜在别的针灸名家名下学习，这些都体现了厚重的中华人文传统，这也是贺普仁教授针灸学术体系的重要传承价值。

3、传承医德 寓在术中

贺普仁教授强调：传统医德是中医药文化的重要组成部分，医德—这一中医文化精髓不是可有可无的，更不是与临证治疗无关的，优良的医德品质能够极大地提高疗效，这是和需要医患高度协和的针灸治疗形式密切相关的

基于这种理念几十年只要患者需要，不分贫富长幼，贺普仁教书均予精心治疗。例如：3寸针具针刺长强（臀沟上部），不好操作，但这是贺普仁教授经常应用的方法，每每操作均认真仔细到位。非典流行期间，年近八旬的贺普仁教授不惧被染，亲临指导应用针灸方法治疗非典。贺普仁教授坚持医功修炼，提出医貌、医礼问题，都是从医德的角度出发。