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【原创图文】 野樱花绽千峰秀
王生不易
>《2018原创诗文》
2018.12.21
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王铁山
葛仙山位于赤壁市官塘驿镇中坪村境内,海拨642.7米。前人有言,“天下名山僧占尽”,其实,占尽名山胜水的应该是道家,因为在中国,道教的名头是排在佛家之前的,可以这么说,道教是本土实力派,而佛教是“鸠占鹊巢派”后来居上的。不管哪家,反正只要是名山胜水,自有“好事者”为其穿凿附会种种匪人所思的故事传奇,为其增添一层扑朔迷离的梦幻神话色彩,这葛仙山自然也不能例外。当地人说(其实是政府的宣传),著名“大师”级神仙葛洪就是在这个地方修道,后又于此死后登仙的,葛仙山也是因此而得名,其实这不过是地方上一厢情愿的梦呓。
葛洪
(公元284~364年)
是丹阳郡句容(即今江苏句容县)人,
字稚川,自号“抱朴子”,他是
道教学者、著名炼丹家、
化学家和医药学家
。“朴子”是一种树,民间采食朴子树叶是因为饥荒之年无谷物可食用,
其它树叶苦涩难食,唯独朴子树叶别有滋味,且人吃了后,胃肠感觉舒适,所以,
每逢饥荒年,
朴子树叶成为百姓的“救命粮”。
葛洪一生注重
养生,
追求修仙效果,朴子树叶应该是较为理想的养生食材之一,可能他还做过大量的实验以证明其药效,中医药学上说“朴子树根、皮、叶均可入药”,其“微苦、性凉,有清热、凉血的功用。” 我想这与葛洪的实验是分不开的。
据可靠的史书记载,葛洪是三国方士葛玄之侄孙,世称“小仙翁”,曾受封为关内侯。“方士”一门盛行于春秋时期,相传方士一门的首任“大方师”是燕国的一位王子燕哀候。“方士”一门是“通灵”、“幻术”的开山鼻祖,现在民间流传的那些风水堪舆、驱魔捉鬼、神仙阎王之类的风俗禁忌等都与方士一门有着十分密切的关联,在完善这些“先进理念”方面,葛洪先生可以说功不可没,这在他的《抱朴子》一书里就有所体现。
葛洪先生晚年游历至
广东惠州博罗县罗浮山,当年那里属于蛮荒之地,原始植物土壤生态恐怕不是一般的好,应该是很适合炼丹,他就在那里安营扎寨,最后就在那个地方“白日飞升”了。现在,罗浮山那地方建有“
葛洪博物馆”,馆的
牌匾上的字是由获得诺贝尔医学奖的屠呦呦女士亲笔所题,周围是
罗浮山朱明洞景区,总建筑面积3000多平方米。葛洪可以说是中医药学和道家的鼻祖,医学著作《肘后救卒方》和《玉函方》是中医必读书,那本《抱朴子》更是养生修仙的“至宝”
。
居于
官塘驿镇的
葛仙山樱花大概是目前发现的较大的野樱花生长地,
每年三月中旬,樱花绽放,遍布山野达
二十多里地。色彩绚丽的野樱花点缀于苍山翠谷中,一丛一丛的,如云霞似篝火,一直绵延到天际。晴朗的日子,站在山脚下,看那山顶一簇簇红红的野樱花
与蓝天白云相互映衬,久之,只觉得那身着
盛装的樱花仙子
仿佛
在雲间翩翩起舞
。
樱花其实起源于中国,原产于喜马拉雅山脉,被人工栽培后,逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期,宫廷皇族就已种植樱花,距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期,已普遍栽种在私家花园中,
白居易《移山樱桃》诗有“亦知官舍非吾宅,且掘山樱满院栽。” 之句,可见,
野生的山樱花早已进入寻常百姓家,成为人们栽培于庭院的观赏花种之一。唐朝时期,日本
遣唐使把这种植物连同
建筑艺术、服饰装束以及茶道、剑道等一并带回了东瀛。
樱花象征热烈、纯洁、高尚,它初绽于三月中旬,怒放于三月下旬,尔后便入凋谢之时,可谓生于绚烂,没于宁静,是生命最完美的诠释,所以,它被日本人尊为"国花"。
初春时节,葛仙山上
野樱花
满山遍野,这种生命力极其旺盛的植物不择地而生,贫脊的山梁上、悬崖边、山坡斜壁和天庭的怪石中,都能见证它坚忍顽强的生命力。
樱花,古称“山樱”,后人赞曰:
“
昨日雪如花,今日花如雪
。
山樱如美人,红颜易消歇
。
”
看樱花开时满眼春,叹花瓣落如雪纷纷,刹那间的芳华留存在人们永恒的记忆之中。
还是宋代欧阳修说得好:“
把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?
”
人生聚散无常,
这人世间的情谊恩怨,何必问深浅对错,相聚便是人生一段缘份,道别不过是一段人生回眸,路有多远,情有多长,凡事只是惜缘!拥有过的日子随时光的沉淀,历久弥香!
诗云:
华发无须叹蹉跎,青山晤面共长歌。
野樱花绽千峰秀,一带斜阳落淦河。
—— 20180317 雨中登咸宁葛仙山观野樱花述怀!
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