中央人民广播电台经济之声《那些年》
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物以类聚，人以群分。有人群的地方就一定会出现圈子。
战国时，赵国四君子之一平原君的圈子很高端，也让无数名仕渴望跻身当中。但是，平原君的圈子，岂是轻轻叩门就能进入的？
长平之战后，赵国元气大伤。公元前258年，秦国发起了对赵国邯郸的进攻，赵国已无实力抵抗，赵孝成王决定求助于楚国。
这么重要的事儿，必须交给一个靠谱的人。于是，赵王钦点平原君亲自率领外交使团前往楚国，力争说服楚王派兵援助。
背负着国家存亡的重任，平原君压力山大。他决定在自己的众门客中，选拔20位能文能武智勇双全的人才与他同行。
在经过了层层选拔之后，19人入选。还差一个，就是挑不出来了！
这时，故事的主人公要出场了。这个人就是毛遂，“毛遂自荐”的毛遂。
毛遂说：“听说您要去完成和楚国结盟的任务，还差一个名额，您带我去吧。”
平原君不认识毛遂。一问，此人在自己门下已经呆了三年，却仍籍籍无名，初步判断此人没啥才华，于是抛出了一个皮囊和锥子的论调：有本事的人就像是锥子，放进皮囊里，会立刻刺破皮囊，露出锋芒。您在我门下都三年了，我也没听说过您的大名，说明您才华平平。您还是留下吧。
机智如毛遂，借力打力。你用锥子说事儿，那我就顺着说：“我现在就请您把我放到皮囊里面，如果我能早一点进入皮囊，早就可以脱颖而出了，您看见的就不仅是我的锋芒了。”
后来一行人到达了楚国，开始艰难的谈判。当谈判进入瓶颈期，是毛遂打破了僵局。他按着腰间的佩剑，一个健步冲到楚王面前，以“恐吓”+“激励”+“唤起仇恨”为核心内容的主题演讲浇熄了楚王的傲慢。最终，楚王乖乖与平原君歃血为盟，出兵抗秦。
这一局，无疑，毛遂是MVP。
故事还是这个故事，解构却可以有不同的角度。
那段皮囊和锥子的对话，堪称经典。从平原君的视角看，你不在我的“皮囊”里，凭啥相信你？从毛遂的逻辑说，我不在你的“皮囊”里，怎么发光给你看？二人各有逻辑，但都提到了一个要素——皮囊。何为皮囊？用现在说法就是——圈子。
社会学家分析，人们选择圈子，主要是为了增加身份认同与获得安全信息两个需求。
因为人都有社会属性，圈子已成为一种结交同伴、交流信息、沟通感情、休闲娱乐的重要载体。一个稳固的圈子，能带来安全感，在工作之外，得到感情慰藉，当然，也能带来领域内的身份认同感。近朱者赤，近墨者黑。圈子与人，的确可以相互滋养。
然而，如今，许多人对“圈子”有些媚俗崇拜，挤进“圈子”的姿态也让人大跌眼镜。
先哲亚里士多德说过，羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
毛遂首战告捷，成功站稳了圈内陆位。其实在前往楚国的途中，19位高参通过与毛遂的交流，已经对其才华佩服不已。毛遂的一战成名，关键不在于“自荐”，关键在于确有才华。
个人与圈子匹配，入圈则是水到渠成。反之，便是“强扭的瓜不甜”。
《水浒传》里，有一位想混进圈子的韩伯龙。他曾在江湖上打家劫舍，要来上梁山泊入伙，却投奔了旱地忽律朱贵，要他引见宋江。宋江没见到，却在山下一酒馆碰见李逵，双方起了争执，在报上名号时韩伯龙说：“我对你说时，惊得你尿流屁滚！老爷是梁山泊好汉韩伯龙的便是！本钱都是宋江哥哥的。”李逵听了暗笑：“我山寨里那里认得这个鸟人！”接着，废话不说，直接一板斧把他砍死了。
宋江入伙之前，无论发配到哪个地方都有一众人前来膜拜。宋江不想去梁山，梁山高度欢迎他。卢俊义不想去梁山，梁山高度欢迎他。韩伯龙挤破头想去梁山，可梁山还是没给他名额。
所谓圈子，不过是个衍生品——自身内功的衍生品。
《诗经·大雅》有云：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
家有梧桐，自有凤凰。你若盛开，清风自来。
编辑：小小那
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