六壬通万变之机，大为国而小为家。日辰定动静之位，日为人而辰为事。
变即穷、变、通、久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。
月将加时，局图顺节。日二课而辰二课，合成四象。生主和而克发用，义法三才。
日上神为太阳，日阴为少阳。辰上神为太阴，辰阴为少阴。阴阳生合比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而吉凶遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克，正所以观五行相生之妙也。
上克为元首，理势顺而百事攸宜。
上天下地，天克地，理势皆顺，故百事宜。
一下贼为重审，人事逆而谋为不利。
地克天是下凌乎上，故逆。
二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。
如二三克贼，则看克处与本干有益无益而福祸之来可决矣。
用孟名日见机，当因时以致宜。仲季号为察微，事未萌而预料。克贼重重，比用涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。
涉害取地盘孟仲季发用，涉四孟乃见机课，涉仲季为察微课是也。涉害比用复等，则刚用日比，柔用辰比。盖人我以支干分，日上发用乃我先发端，辰上发用是人先发端也。
蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事。弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有两克，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。
昴星如虎对立，视俯仰以卜远近之忧危。
俯视忧近，仰忧远。杀气至酉而盛，故将日太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。
课名不备，事属有待，如花待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
八专士女怀春，一名不修帏箔。
凡阴阳施化以别，而神今干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。
丁巳辛同丑未，井栏射主灾深。
井栏射亦主前途忧危。
伏吟任信，用刑而做事忧疑。
诸课有加临皆可信任，独伏吟上无加爻，止堪自立主张，尽多忧疑之兆。
反吟无依，迭传而事多反复。
无依谓十二神各居冲位，无可依倚，主反复不宁也。
凡上克则事起男子，或属他人。若下贼则事由女人，或因自己。
大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下贼反观可知。
将克神为外战，灾自外来。神克将为内战，祸由内起。
将谓月将，神即贵神。将克神相战在外，神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。
用在日前事情已过，用居日后事起将来。日辰发用应在今时，辰日刑冲事成恍惚。年月节旬发用，事应年月节旬。
如甲课在寅，则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日，辰主十日言，日干发用，事应在今时。凡日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生，乃为足贵。刑则人情不美，冲则反复不宁，故事多恍惚也。年主一年，月主一月，节主半月，作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论气，非无谓月也。此二句论克应之理，最为绝妙。方朔克应歌云：起岁年华问，逢蟾月里寻，占旬旬日应，值日日前辰，气动蟾分体，候来旬折身，诸门从此起，万类若通神。苗公云：七位克应诀，季神总用同，墓中见的实，吉凶取合冲，阴阳分墓绝，七位应须通。又云：看发用是何季之神，如见寅卯，则应在辰月辰日辰时，如见巳午，则应在未月未日未时，故言与日同也。吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。
旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休来忧病患，五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神，谓三传日干年命兼岁月建正时来方支辰上神，非搜尽此十一处也，须要视何处生我克我，还是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，还是克我者得地，宜详察。
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