“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这是王士禛为蒲松龄所作《戏题蒲生〈聊斋志异〉卷后》。一位是高居庙堂的朝廷重臣，一位是屡试不第的落魄秀才，霄壤之别的两人，究竟是如何相遇相知、惺惺相惜的呢？
蒲松龄，一个没落地主家庭的文人，初应童试，名声大噪。本以为进士及第也是易如反掌。只是造化弄人，他的科举之梦被现实一下下叫醒。于是，他将自己的命途不济写进了书里。他那离奇怪诞的故事并没有引起太多的关注，甚至许多文人对此嗤之以鼻。直到——
直到一位朝廷命官的出现。康熙二十六年的春天，王士禛为答谢前一年吊祭其父的亲友、看望刚遭遇父丧的解元毕世持，来到自己的从姑父家做客。身为毕家西宾，蒲松龄全程陪伴。正是这次吊唁，使得这两位彪炳文学史的人物有了第一次亲密接触。
两人当时会面时，蒲松龄的诗并没有引起王士禛的注意，倒是《聊斋志异》让王士禛找到了共鸣，因为此时他正在写作《池北偶谈》，所以对谈鬼说狐的《聊斋志异》颇感兴趣。甚至回到家中仍念念不忘，多次致函借阅稿本。收到之后他对《聊斋志异》31篇文稿作了评点，计有36条批语。虽然只是只言片语，但王士禛却是《聊斋志异》的第一位评点者，对于《聊斋志异》的流行起到了重要的推动作用。
科举屡屡受挫，蒲松龄致力于创作谈鬼说狐的《聊斋志异》，却又遭世人诋毁与不解，而王士禛无疑是他的伯乐和知音。蒲松龄对王士禛的敬重，是一个社会底层的文学爱好者对一位诗坛盟主的敬重，但却不是因为他的“台阁位望”，只为他“无改名士风流”，能与自己以文相交。二人之后也一直保持着书信的往来，只是由于当时的等级观念和传统的文学观念，两人的在文学上的交往确实存有一些遗憾，但谁能否认遗憾不是一种美呢？
张爱玲说：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？”想必那年的他们，彼此也有这么一问吧。
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