瓶炉三事|熏香,传统文化,小品|景苑文化~::e景苑::~放眼天下风物秀，容思古今景苑香~esgweb.net~

　　自宋代发明隔火熏香后，出现了箸瓶、香盒，与香炉统称炉瓶三事。提到炉瓶三事又少不了红袖添香。最生动的莫如《西厢记》中，张生夜读，崔莺莺前来红袖添香。红袖添香伴读书除了能找到一个陪读的伴儿，以消除漫长读书生涯的寂寞以寂劳外，正重要的还是红袖添香所营造的那种温馨的情调和令人心醉的氛围。图为明清仕女画，皆为女子日常生活的描绘。

　　【释义】焚香用具：一个香炉，一个香盒，一个小瓶（或称箸瓶、铲瓶）。瓶中插香箸、香铲。

　　《红楼梦》第五三回：“这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席傍边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。”

　　在众多明清金属工艺品中，恐怕没有比铜炉更具有吸引力的了。这些造型精巧的焚香器具不仅各式各样，而且还各有用途，且具不同文化内涵。诸如“炉瓶三事”，许多人就不甚了解，实际它是旧时北京通行之语，“炉瓶三事”即指香炉、箸瓶及香盒三种器具，是焚香的必备之物。焚香时，中间放置香炉，香炉两边各置箸瓶、香盒。香炉为焚香之器，所焚之香，并不是今天这样的成束的线香，而是香面或香条。故焚烧时必须要用铜箸与铜铲，箸瓶就是用来盛放箸铲的，香盒即是用作贮藏香面或香条的。如果是焚线香，则不需要箸瓶、香盒这两种器物了。但是好香多不制成线香，故箸瓶、香盒必定成为焚香所不可缺少的两件器物。

香炉

　　焚香用器，用以祀神、供佛、薰衣等之用。夏、商、周三代以及秦汉的鼎彝，官、哥、定或明清有名的瓷炉以及著名的宣德炉，虽都可用来作焚香之器，但由于它们是可供鉴赏的美妙清玩，况且焚香可能有损于器物，故人们在意识到它们的价值以后，很少将其用于焚香了。

香盒

　　古时焚香均使用香面或香屑，所以必须要用盒来贮放以备使用。今有些宗教仪式焚香时仍采用过去的方式，呼之为“拈香”，即用手拈香面，而不称“升香”，是因为香非线香的缘故。

箸瓶

　　盛置火箸火铲之用。以前曾有人用各种漆瓶和瓷瓶来盛箸、铲之类，但箸、铲均为铜铁制品，瓷漆瓶都不适用，仅能作为陈设之用，形同虚设。最合适的还是铜瓶，以宣德之器为最佳，但不易得到。

香篆：

　　一般的香粉，为了便于香粉燃点，合香粉末可以用模子压印成固定字型或花样，然后点然，循序燃尽，这种方式称之为“香篆”。印香篆的模子称为“香篆模”，多以木头制成。《百川学海》“香谱”条中说：“镂木之为范，香为篆文。”这是说香篆模子是用木头雕成，香粉被压印成有形有款的花纹。

香筒

　　是古代净化空气的一种室内用具，一般是直接将特制的香料或是香花放入香筒内，香气便从筒壁、筒盖的气孔中溢出，是古代富贵人家必不可少的生活实用品。香筒的制作考究，工艺精湛，又是一种清雅的室内陈设品。象征着文化和品位，是一种雅物。唐朝时就有文坛之雄李贺撷此物入诗，作成“晓奁妆秀靥，夜帐减香筒”的句子。

　　炉瓶三事虽然是焚香的重要器物，但还有一些器物也是不可缺少的。隔火：是香炉焚香用来盖火的用具。因为炉中不能断火，也不可能使火太旺，太旺则香易味变。所以必须保持香炉中的火温适宜，焚香才有意趣。这就是香炉为什么要用隔火的缘故。隔火一般是用砂片、瓷片、玉片等。