青螺解读李商隐七律（七）

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61＊楚宫二首

唐朝：李商隐

【其一】

十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。

朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。

【其二】

月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。

已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。

暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。

王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。

今天的两首还是楚宫，但主题不同了。先看七绝，大家一看就知道，这里说的是高唐赋的本事，宋玉写高唐赋的那个事，把它写成诗，就是所谓的本事诗，唐人喜欢写这个。

十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。

先看看起承两句，巫山上有十二座山峰，最漂亮，最高的是神女峰，有着巫山神女的传说，后来有了宋玉和楚襄王的故事，那里就修了一个楚王宫，杜甫在夔州时写过多次。

起承两句，把巫山神女和楚王临幸的故事就都暗含进去了。首句是夕阳下，神女自然是来侍寝的，当时叫荐席，有了一夜情的故事，神女自序为，旦为朝云，暮为行雨，以致后来，朝云暮雨便成了男女情爱的代称。高唐宫暗坐迷归。高唐，这里指高唐观，高唐赋里提过：望高唐之观，其上有云气。三四句含讽意了，明讽楚王，实讽当今。

这首另有版本题目是，《水天闲话旧事》，明面上是写的情诗，但有暗指。

七律

月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。

首联是从一位貌美如仙的女子写起，之间就写月中美人嫦娥了。而其人极美，自己曾有幸一见，几乎就是月中的嫦娥乍离广寒宫殿，不胜惊羡。但如今则重帘相隔，倾城容色无从窥见。这里的“重帘”，就是说两人现在几乎是隔绝了。

已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。

颔联写的极其棒，注意前四后三之间的关联：其人既不得见，而其环佩之响、丝弦之声却仿佛可闻。而闻其环佩之响即可想见其腰肢之细，听其丝弦之声即可想见其十指之纤，有闻其声如见其人之感。这颔联是直接从首联次句隔字延伸而来滴，因“隔”而生的联想。这里的联想，其实也是通感，由听觉上的“响”、“声”而连及视觉上的“细”、“纤”，典型的通感式的修辞法。

暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。

颈联似乎是其一的延伸，前分句化用宋玉《高唐赋序》中旦为朝云，暮为行雨之意。写女子于己本无意，飘然自来又飘然自去，如暮雨之归巫山；后分句则写自己对女子之一往深情，不能自已，以至通宵不寐。仰望星河，倍觉秋夜之寂静漫长。彼无意而我有情，更突出了诗人的痛苦。这种一联之中前后分句对举的手法，应该首创自杜甫，李商隐学的非常的到位，对比感很强烈。这里的厌厌，指无声，安静，和前分句的，悄悄，意近，但不能算重复，因为一个是指山，地下的，一个是指天上的银河。前三联都是在写这位女子，很有神秘感。

王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。

尾联就比较有意思了，先看王昌的典。王昌为唐诗中屡见之人名，如上官仪《和太尉戏赠高阳公》中有“南国自然胜掌上，东家复是忆王昌”，崔颢《古意》中有“十五嫁王昌，盈盈入画堂”，等等，奇怪的是，王昌这个人不是真实的，其人不可确考，但大抵是作为情郎的代称，出现在诗里。

这里的东家王，为卢莫愁咏也。金堂疑指卢家郁金堂。尾联大意是，自己与女子既隔绝难通，只能如王昌且住墙东而已；然郁金堂中之女子恐亦不能免除嫌疑吧？末句明显带有暗指，所以历来猜测的很多，尾联的意思如果直白的讲，就是，我（李商隐）虽然只是在隔壁住着（啥也没做），也免不了，沾了嫌疑。

大家细细的品读一下，最重要的句子是尾句，是诗人真正想表达的，如果是单纯的情诗，尾联是说不通的，这首其实是李商隐在表达自己在仕途上的卷入牛李党争的事。我们可以从这个角度来看看，

月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。

初入仕途，虽然美好，但不顺。

已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。和王艳美短暂的美好时光，

暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。婚姻不幸，爱妻早逝

王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。因以上的原因卷入党争，其实我从来没在意过。

其实李商隐卷入牛李党争，确实冤枉，主要是他不懂官场的厉害关系，造成的误解，所以才有尾联这样的表达。我只是在墙东住而已，就被人理解为，我勾引了，金堂里的少妇了。可能是双关的。即是对爱妻的思念，又是对被人误解为背叛，冤屈了一辈子表达的不满。

手法上来说，七律这首是自己与美人之间的交往，美好，但短暂，隔绝了，却又不能免嫌。他是因王艳美，而被认为是对令狐楚恩师的背叛。尾联，王昌只是在墙东住而已（自己只是和人结婚而已），但不能免嫌了。（夹在两党之间）

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62＊汉南书事

唐.李商隐

西师万众几时回？哀痛天书近已裁。

文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。

几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。

陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。

这首诗比较单纯，也没什么争议，就是和前面说的背景类似，是李商隐从郑亚幕府归来，路过襄阳时写的，汉南，这里就是指汉水之南的襄阳。时间是唐宣宗大中二年（848)，需要知道的背景是当时正是西域党项族的叛乱，皇上下了个诏书，说将士们别打了，但那些人不听，所以李商隐很对这些将士们的行为不满，而对当今皇上是赞誉的。

西师万众几时回，哀痛天书近已裁。

首联直接就进入主题，说西域的将士们，在轮台处抢夺党项族居民的马，等，造成了当地人的反叛，朝廷没有财力，需要撤兵，但将军们为了私利不愿撤，所以才有了首联的表达。一般来说，李商隐对感情类的诗写作时非常的含蓄，隐晦，但对政治形势类的诗，完全是直述胸臆，这首诗，可见一斑。晚唐的现象，宦官当政，藩镇不听中央的号令，割据状态是晚唐的常态。

文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。

颔联开始就首联所言的事，抒发自己的议论，意思是说，擅长治民的文官没有受到应有的重视，而那些武将们在西北边地耀武扬威。文吏、刀笔，系“刀笔吏” 的拆用。刀笔吏指文臣。刀笔：官府文牍。古制：将军在前方打仗，战况上报朝廷，由掌管刀笔的文吏行赏罚。“何曾重刀笔”是说朝内无人执掌法纪。轮台：古国名，在今新疆轮台以南，汉武帝时将军李广利攻灭轮台，在此屯田设防。这里借指西北边地。所谓所指，当然是指朝廷将李德裕贬死了，李商隐写过多次轮台，在新疆，代指边疆。

颈联开始转了，是议论体的转，由首二联的叙事，而转入议论，写意。

几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。

颈联对现时的政况与以直接的抨击，以反问句书事，说，什么时候能通过开拓疆土的战争而实现以仁义治天下的王道？从古到今，穷兵黩武的战争都埋下了祸乱之根。拓土：开拓疆土。王道：指君王以仁义治天下的政策。这里指安抚边地、 少数民族的柔远政策。祸胎：祸根。这个是非常直接的诉说，和李商隐的无题风格完全不一样。

陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。

尾联，以字面为夸，暗含劝诫君王收结。名义上祝君王万寿，但实际是劝君王不能再穷兵黩武，为边境生乱了。这样明显的表达，对杜甫来说是不可能的，如果是杜甫写，一定是把矛头直指那些边关将领，绝不会直指君王的。这就是李商隐诗的多面性。杜甫从来是自责，或直接批评那些将军们，但对君王从来都是呵护的。诸将五首就是，出了严武，其它都是在批将军们。

布局上基本特点是，首联沉痛，直接表明诗人对滥用武力的批评态度，同时提了宣宗对用兵镇压党项的悔意。三四句直切时弊，以文官不受重用，来衬托边地焊将的纵暴。五六句正论开边拓土不是长治久安的“王道”，斥责穷兵黩武 给国家制造祸乱。尾二句赞赏宣宗体恤百姓，用语极为委婉，以“白云杯”作结，将宣宗的长寿同“好生”联系在一起，颂圣的套话之中暗含规劝之意。

有几个词，稍微讲一下。王道，此处是指以德统一天下，以武力统一被称做霸道，这个王道一词，是诗的中心意思。还有一个词，祸胎，出自枚乘，服生有基，祸生有胎。好生，指赞扬皇上，有好（去声）生厌杀之德。陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。直呼陛下大名在诗里的，非常罕见。诗里表达对当今圣上赞誉的诗，在初唐时很多，大部分是应制类的诗，比如圣朝啊，明主啊，很少见过直呼陛下的。

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63＊赠田叟

李商隐〔唐代〕

荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。

烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。

鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。

抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。

这首是李商隐最特别的一首，类似杜甫的，就是和一位农夫交谈盛欢。

这首的写作背景与前几天的相同，大中元年（847），李商隐曾依靠桂管观察使郑亚成为支使兼掌书记。大中二年二月，郑亚因吴湘案株连，被贬为循州（今广东惠州东）刺史。李商隐失去靠山，只得北归。三四月间从桂林启行，五月至潭州（今长沙），在刚被贬为河南观察使的李回幕中，做过短暂停留。夏秋之交到江陵，于秋末回到长安，此诗当作于罢桂管幕后，徘徊于江汉时所作。

这首诗里，李商隐热情讴歌了一位田叟的质朴淳厚的品质，并以田叟作为对照，对官场中排挤自己者进行了嘲讽，寄寓了自己的身世之感。

荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。

首联直入田叟，从其农作时的状态写起，说我在农庄里碰到一位田叟，似乎非常热情，一边挑着农具，一边和我携着手，绕村而行。注意首联前后两句的写法，首句见到了一位田间的老者，似乎对我很有情谊，次句就是相识了后一起攀谈，行走在村边的路上，赋笔。

荷（hè），指挑，担。蓧（tiáo）：古代耘田用的竹器。出自《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧”。

烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。

颔联以所望景，承接首联的绕村行，烧畲（shē）：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。暝：天黑，傍晚。颔联这两句说，农人烧荒的火拂晓时远映山色，傍晚时，远处山谷里传来伐树的声音。首二联非常自然，生动的叙述了自己与田叟的短暂交往，直白，形象，一反李商隐平素诗的风格，可能与写的题材有关，诗风也变了。颔联这两句，一早一晚，反应的是与田叟交谈时所述，所见，实中有虚，虚中有实

鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。

颈联一转，开始入情，此处用鸥鹭忘机的典，来说农人的朴素，真情。关于鸥鹭忘机，大家还记得吧？鸥鸟忘机：用《列子》中鸥鹭忘机事。有人住在海边，与鸥鹭相亲，其父欲使他把鸥鹭捉回，鸥鸟见到他就不敢飞近了。本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。浃洽：融洽，和洽。翻浃洽：意思是，我和他（田叟）本素昧平生，不认识，但突然就变成了非常谈的来，就是所谓的，翻字的意思。

后分句和前分句正好形成了鲜明的对照，交亲得路昧平生。交亲：互相亲近。句中指亲友。得路：指得志升官。昧平生：素不相识。颈联的两句意思是，这里的农人们非常单纯，如鸥鸟忘机一般，哪里像我的一些亲友们，自己一得势，就和陌生人一般了。

抚躬道直诚感激，在野无贤心自惊。

尾联就颈联意开始抒发自己的感慨，首句的抚躬，出自唐太宗诗：“抚躬寻既往。”诚：实在，诚实。这句是说：田叟为人诚直，使人印象深刻。

后分句的在野无贤，出自《尚书·大禹谟》：“野无遗贤”。《新唐书·李林甫列转》：“帝诏天下士有一艺者，得诣阙就选。林甫恐士对诏或斥已，即建言，请委尚书省长官试问，使御史臣监总，而无一中程者。林甫因贺上，以为野无留才。”咱们的老杜，就是因为李林甫的野无遗贤，没能及第。这句是说：乡间里分明到处是这样贤德的人，而在上的权贵却认为野无遗贤，真叫我吃惊。这里暗示了自己平生不得志的现状。

说说诗的脉络：首联写与田叟相逢之情景。颔联写所见所闻，皆为田园生活之景。颈联一转，把田叟不以世事为怀与官场得志升官者进行对比，一歌颂一讽刺，表明了作者的爱憎。尾联用野无遗贤典故，既赞美了田叟，也讽刺了当权者。当年的杜甫，也深受野无遗贤所害，漂泊长安十年，一无所获。李商隐喜欢杜甫，也是因为经历和自己相似，王维，就完全不同了。

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64＊深宫

唐.李商隐

金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。

狂飚不惜罗阴薄，清露偏知桂叶浓。

斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。

岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。

从诗的内容看，是一首借闺怨，而托自己意的作品。

金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。

首联从深宫的环境起句，是说金碧辉煌的大殿，满溢的香气消失在紧闭的绮丽的窗子里，只听得见玉饰铜龙滴漏传点的声音，恰似低低的呜咽。这开头两句描绘了一幅古代君王宫殿的夜景，给人以神秘幽深之感。绮栊，指高级的窗子。玉壶、铜龙，是玉作装饰的龙状铜壶，用以计时的滴漏器具。

大家应该还记得李商隐给令狐绹写过一首，也是从对方的工作地点写起的，陪皇上吟诗，打猎什么的。这首深宫的写法类似，诗人以深宫夜景开篇，其实是暗寓宠臣春风得意之状；比如令孤绹之辈，极受恩宠、 尊贵之至的景况，这样来暗自对比自己的遭遇，一种感时伤怀的心绪油然而生。所以前人评说：“一二点题”，开头两句可谓定调之笔，以下诗句皆由此而发。

狂飙不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓。

颔联承接首联的宠幸，深宫的得宠而来，二句的意思是，狂暴的巨风丝毫不怜惜薄如蝉翼的萝阴，而清晨的露水却偏偏滋润浓密的桂叶。不字，偏字，非常有分量。两种迥然不同的境况，读者自然可以体会，李商隐活的很累。

萝阴本薄，偏值狂飙；桂叶本浓，特加清露 (姚培谦笺注)，说明恩遇之不均。记住哦，这里文字上是就宫女来说的，是借喻，指代，修辞手法。

偏值狂飙，寓指李商隐在郑亚幕府任职，随郑亚被贬之事。特加清露，寓指令孤绹之辈大承恩宠。可以参读李商隐的一首无题诗，“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”

斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。

颈联转了，由颔联的对比，转而直接写意，意思是，我在斑竹岭边空洒无尽的眼泪（字面还是宫女），而主要表达是自己不为朝廷所用；而令孤绹之辈，则象景阳宫里的宫人，总能得到像及时钟一般的重用。

岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。

尾联又用典，这就是李商隐。尾联用巫山云雨典故收结，意思是：哪知道能为朝云暮雨的地方，只有高唐十二峰啊！其实不过是一场梦而已。高唐十二峰，也就是巫山十二峰，中有神女峰。这个是巫山的实景，神女峰是最高，最美的峰，尾句这样收结，就是告诉读者，自己曾有过短暂的秘书省工作的经历，但现在什么也没能留下。

仔细玩味，其中深藏怨意，而又含而不露，此为李商隐诗的本色。解析里认为尾联还是在说令狐绹，这个我不太认可，应该是归到自己了，自己的待遇是一场梦而已，而那些得宠的，是真的在深宫里的。

下面归纳一下诗的脉络：开头两句，追忆宠臣得意之时，怨意很含蓄。三、四句用物象来说话，用了一个指代手法；颈联一转，直接抒情，是为情转，而且也是用典来代指，但和颔联的手法完全不同了，抒发了情感，是为情转；但中二联都是用了“一彼一此，这样的比对分述手法。暗寓一个“怨”字，直到最后两句，才揭示内心怨尤的症结，忽然顿悟，自己这半生仕途，不过是一场梦而已，旦为朝云，暮为行雨，结合李商隐的经历，什么事都是短暂的，去哪个幕府，哪个就倒了，这是叶嘉莹先生语。是一种无可奈何的叹息。

手法比较含蓄，尤其是颔联的表达。顿悟是从诗的上下前后来说的，首二联主要是怨，是丛诗的脉络上来说的，前面三联只是说了对比的不同，不公，尾联是明白了。我终于明白了，岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。岂知，就是终于知道了的意思。是一种对自己命运的无奈和认命了。

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65＊子初郊墅

[唐] 李商隐

看山对酒君思我，听鼓离城我访君。

腊雪已添墙下水，斋钟不散槛前云。

阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。

亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。

子初，应该是李商隐的一位至交好友，只不过，没有多少资料可查。这首诗比较特别，因为没用典，所以有不少人怀疑不是李商隐的，但很多人觉得就是他的，只不过风格不太一样而已，因为李商隐的诗，本来就多种多样的风格，我仔细看了一下，确实没用典，但这首在手法上非常的独特，含蓄，我们需要仔细的去品读。先看首联：

看山对酒君思我，听鼓离城我访君。

首联就有比较特别的手法。不但对仗，而且有互文，句中自对，最重要的是前句发兴次句。起句是从对方写起，由于你想我了，所以，我来访问君。关于兴，这个手法，是先言他物，以起所咏之辞。这里，他物，可以是一个景物，也可以是一件事，比如这首的首句，就是因为你想我了，所以我来访你。而且，首联的次句，是对全篇的，特别是中二联的总领。说流水，也是成立的，所以这个首联有很多可学之处。

腊雪已添墙下水，斋钟不散槛前云。

颔联同样要认真看看，首句，意思是，腊月的雪开始化了，他不直接写雪化，而用添水，注意，不是途中，是到家了，是子初房子的周边了。只有颔联前句是扣的访字。听鼓离城，是出来了，次句在一个访字，三句是到他家了，屋子周边能看到雪化，在滴水。同时也是一个近景，视觉的。

颔联的次句，就是远景了，听觉，听到了，斋钟的声音，看到了，栏杆上的云，为何说这句是远景？因为只有远处的栏杆，才似乎和云接在一起。颔联的手法，是视觉听觉错开，由近及远，一收一放。斋钟，是指正午时的钟，寺庙，隐居之人，常常与寺庙卜居，不奇怪。次句是离城出郊，三句是到达，四句是共饮。

阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。

五分句，阴移，关联的是，斋时（午时）；因为过了正午，竹柏的影子要偏移了，提示的是时间，时浓时淡，动态感出来了，五分句是近景，六分句把视野又推开了，听到了远处的渔樵歌声，而且是断断续续的，同时，自然的交代了，子初的郊别墅是在山里，有山，有水的周边环境，不经意间就带出来了。注意，这个六分句是下山了，离开了，上下过程，时间的推移，都是在不经意中流露出来的。

亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。

前三联把访问的过程交代完了，尾联就开始推进一层来收结了，这么美的地方，干脆我也来吧？用了拟字，其实是告诉读者，自己还做不到，有万种的无奈包括其中。典型的总分分总的写法，中二联，是访问中所经，所闻，所见，中二由首联次句自然延伸而来，首尾相扣，首联为开，尾联为合，由访，而思卜居，一开一合。

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66＊赠司勋杜十三员外

李商隐〔唐代〕

杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。

前身应是梁江总，名总还曾字总持。

心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。

汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。

杜十三员外，就是杜牧，奇怪的很哦，小李杜两人很少有交集，这是是杜牧和李商隐见面后，李商隐写的，但杜牧没回。所以有人推测，可能是因为，李商隐在首句直呼其名了，应该古人有个习惯，朋友之间一般是以排行，或字相称，比如，刘二十八，杜二，等。杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。但首句，是名，职务，和字，一起说的，是比较特别的一种。

清秋一首杜秋诗。次句用了规则重字，秋，带出了杜牧的一首杜秋娘诗，非常有名的，其实李商隐对杜牧很崇拜的，诗，文，都很棒，而且有军事韬略。是重复了，有点刻意，很少有这么写的，不像李白，我爱孟夫子，风流天下闻。李商隐次句把杜秋娘的诗带出来了，其实也是比较客观的，可能杜牧多想了。杜牧为张好好诗亲自书写了，成为了绝世珍宝，真迹至今还在。杜牧书法学的是王羲之。

杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。

首联是对偶的，看出来没，重复了两个牧字，两个秋字，是很特别的组句法，

前身应是梁江总，名总还曾字总持。

估计是颔联出毛病了，前分句是将杜牧比作江总，就是陈后主的中书令，江令。大家注意一下，江总，是大名，总持，是他的字。前身应是梁江总，名总还曾字总持。我估计是李商隐想故意展示一下自己的组句新法，因为杜牧不是一般人哦，想弄的很独特一点。这里不算是典，是玩了文字游戏，大意就是杜牧的才干堪比江总，其实唐人对那个江总的文采很敬佩的，杜甫就多次引用江总的诗。

心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。

心铁，指胸中自有武略；已从，就是和什么什么一样，已共的意思。干镆利，就是如神剑一般的锋利，干镆，两把古剑，干将，莫邪。后分句就说你还很年轻，别去担心鬓发如丝。这颈联是夸他的军事才能，杜牧很小就为兵书做过注解。

尾联是用典了。

汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。

前分句用的是杜预的典，因为和杜牧同姓，所以用了，后分句是用的羊祜的典。汉江远吊西江水，这里其实涉及两个人物，一个是杜预，曾经是襄阳太守，他曾凭吊过羊祜，而杜牧也写过文章弔过韦丹，是江西观察使，所以用杜预来代指杜牧。原注：时杜奉诏撰韦碑，原注里李商隐写了这样的话，就明白，七分句的意思了。好像是杜甫的，杜预非常有名的。杜预出身京兆杜氏。初仕曹魏，任尚书郎，后成为权臣司马昭的幕僚，封丰乐亭侯。西晋建立后，历任河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书等职，与贾充等修《晋律》。咸宁四年（278年）接替羊祜出任镇南大将军，镇守荆州。

注意，杜预做襄阳太守时，凭吊过羊祜，而杜牧眼下奉旨悼念韦丹，所以就用了，汉江远吊西江水，汉江代指杜预，远吊，代指杜牧。这样就有了尾句，羊祜韦丹尽有碑。尾联是用典来夸杜牧奉旨行事，比自己强。韦丹是江西观察史，很大的地方官，西江是长江出四川后的江，汉江是从陕西东来的江，在襄阳地南下入长江。杜预在襄阳，就是岘首碑所在地，而韦丹远在江西南昌，所以是远吊。杜预=羊祜；杜牧=韦丹。汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。尾联是流水句，（因）汉江远吊西江水，（故）羊祜韦丹尽有碑。用杜预，一是因为两人同姓，二是两人凭吊的都是级别相类的官员，而杜牧是奉旨做事，自然是朝中重臣，这是李商隐重点想说的。韦丹在江西，韦丹是死在江西观察史任上，羊祜在襄阳。

杜司勋（牧）

作者：李商隐

高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。

刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。

但杜牧没写过一首给李商隐。司勋员外郎 官名。吏部司勋司次官。隋文帝开皇六年(586)始置，员一人，炀帝大业三年(607)改司勋承务郎。唐高祖武德三年(620)复置，员二人，从六品上，掌校定勋绩及授予勋官告身等事。

高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。

我读了你的诗文后，感慨太深了，到高楼之上，风雨之中，更添了，感叹，你我之间真的是大不相同了啊。你我同飞，我远不如你，你不是和我们一起的人哦。三分句是指杜牧的文章诗句，既写伤春，又写伤别，我不如你啊。但在伤春和伤别上有类似之处。杜牧也一直在外做官，后来短暂去了京都，但又出去了。但天壤之别是，杜牧一直在外地做刺史，李商隐是幕僚。这里，刻意是指，用尽心意。

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67＊过故府中武威公交城旧庄感事

唐.李商隐

信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。

日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。

新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。

过故府中、武威公/交城旧庄/感事。

今天的这首诗，诗本身争议不大，关键是，题中的武威公是谁，争议比较大。

有说是指王茂元，有人说是刘从谏，但多数人认为是，石雄。问题是王茂元的幕府，李商隐在的，是在泾源，不在山西。总而言之，是一个级别差不多的人的故幕府，李商隐有感而写的，主要是说的，李德裕被贬，李党人受迫害之后的事。

信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。

首联以信陵亭馆代指故幕府，幽象，指幽静的环境，晋水祠在山西太原。为何太原，接郊畿？因为太原是唐朝的发源地，时称北京。洛阳是东京，长安是西京。南京是成都，安史之乱后的。

唐的起源，是太原是，李渊，李世民，都是从那里起家的，古时称并州。

日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。

再看颔联是咋承接的，因为首联介绍了，故府的地点，和位置的幽静，险要，但现在如何呢，颔联就是这样来承接的，今昔的对比，诗人的惯用手法。颔联以物象的变化，代指牛李党争，因为宣宗不喜欢李德裕，被贬到外地，其他李党的大将们，就都跟着遭殃了，这里用高门日落，代指李党失势，喧燕雀，代指牛党的人。风飘大树撼熊罴。后句的大树代指李党人马，包括这个故府的主人，王茂元也好，石雄也好，无所谓了。

关于喧燕雀，暗用了一个典，原来的一个廷尉，大人物，本来是宾客盈门，官被贬了后，就门可罗雀了，暗用。大树，也暗用了一个典，叫大树将军。汉代的一个大将军，立了很多战功，但战后论功时，他很低调，就背靠一颗大树后，不言语，这样军中就呼他为大树将军。大树将军也指不居功自傲的将领 。这样，颔联的物象表达就比较复杂了，前句的燕雀，代指牛党小人，大树，是代指李党的故府主人。李商隐用典的妙处，这样的用典，属于暗用，即使不知这个典，意思也能明白，字面上，还是在写物象。

新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

颈联转了，转到了自己的身上了。而且，把自己和对方，也就是幕府的主人，联系在了一起。蒲，是一种水边的植物，叶子很尖，有人形容是刀剑，这里是说似笔尖，弃笔投戎，是用的典。关于重字，日落，日期，不一样的，日落，是指太阳，五句的日，是日期。还有的就是月，可以是皓月，也可以是三十天的月。放在一首诗里不算重字的。是特例，刘禹锡一次写诗，用了两个高字，一个是山高，是自然的高，一个是高门，是典，也是人为的把门槛加高，两个就不是重字了。

苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之》

唐代 刘禹锡

莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。

雪里高山头白早，海中仙果子生迟。

于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。

幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。

新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

石雄，王茂元都是节度使级别，是将军，是武将，是为戎。看到故府边的新蒲，让李商隐想到了主人当年弃笔从戎。芳草如茵忆吐时。这个是指主人对僚属的爱惜，礼贤之恩。颈联自然的由主人，关联到自己，转的非常自然，而且又都是从物象的角度来写的。

山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。

尾联用了两个典。黄娟字，就是所谓的，绝妙好辞，是个典，当年，曹操和杨修一起路过曹娥碑时的事。黄绢、幼妇、外孙、齑臼，八个字，是蔡邕写的，称赞碑文写的好。齑臼，指受辛，辛，是辣的意思。字面是，辞。总得翻译就是绝妙好辞。这里七分句为何这么用，其实是在赞叹故府主人的碑文写的好，所以用了，黄娟字，用典，很妙。尾句又用了，羊祜的典，几乎每联都用了典。这里的六州儿，代指故府主人生前的部下们，和所管辖滴的百姓们。典故的用法，明用暗用，都包括了，细读了这首的用典，那你典故就会用了。尾联的两个典相互关联，交错有至，真的是太妙了。

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68＊流莺

李商隐〔唐代〕

流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。

风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。

这首算是咏物诗，咏物一般是要有寄托的。今天这首意思很好理解，关键要学习他如何写的，组句上也很有特色。

流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

首联直接写流莺，暗比自己。前分句重在写流莺四处飘荡，来来回回的，参差，指不齐，暗示无伴，不像燕子。

后句重在写自己，虽然度陌临流，（指陆地和溪边），但却不能把握自己的命运，不自持，就是这个意思，已经明显的融入了自己。比兴的手法。

巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。

颔联是承接不自持来写的，引申了，前后两句说了两点：前分句是，自己鸣叫声音非常动听，当然是有意的，后句是，虽然有良辰，但却没有好的期遇，明说流莺，暗喻自己。首联起，颔联是意承。

风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

这个句子是非常特别的，是一种转，句中自对，注意句尾，里，时，句子本身只有状语，其余结构都省略了，这个组句法，是诗里经常用的手法。通常是在首二联表达了某种意境之后，需要用一个具体的事例来补充时用的。尾联宕开了。主语当然还是流莺，颈联意思是，无论是在，风朝露夜的阴晴里，还是在万户千门开闭的时候，流莺都时时刻刻的在鸣啼。就颔联的表达引申而来的。

曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。

再看尾联，颈联说的是啥，是流莺时时刻刻都在鸣啼，诗人的意思是拟人手法，把流莺的巧啭，看作是伤春。颈联虽然用的是状语句，但意思是说流莺在巧啭。诗这样写，就显得非常的独特，是用时间，方位来表达，流莺的啼鸣，不是直接说的，这样，才有味道。其实，句句是流莺，句句也是自己，是王国维说的，物我合一的写法。咏物诗的最高境界。

尾联依然在字面上是明写的流莺，整个长安，虽有百花争艳，但我却无枝可栖。这样，尾联明显说的也是自己。咏物诗，必须从物的角度去写，至少首二联必须这样，但最高境界是分不出物和我了，因为完全融合在一起，这首就是。大家注意前面有个曾字，意思是，流莺自己多年这么叫，自己的都不忍听了，诗人，也不忍听了，双关的。联系到李商隐的身世，这首应该很好理解。

后来来了个帅哥，萧史，会吹箫作凤鸣，两人想好了，秦穆公给盖了一座楼台，两人终日吹箫引凤，有一天凤真的来了，两人乘凤而去，所以长安就成了凤城了。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼那个句子之所以这么说，是因为鸿雁，本不栖息在树上，所以苏轼用了不肯栖，来表达自己不愿与新法同流合污。这样，于情于理，都能说得通的。李商隐用长安无枝可栖，重点在说自己，而不是说的流莺。但一个栖字，把自己和流莺，融合为一了，否则，理上看，尾句是说不通的。其实凤城处处都是花枝，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。咏物诗，就是这样的自己以物自比，但不可能完全一样。

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69＊泪

李商隐 〔唐代〕

永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。

湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

今天的这首泪，是李商隐最具特色的诗，后人无人能超越。西昆体的宋人，一直想学，但不成气候，最后失败了。这首很简单，就是用六种古典人物的泪，来为自己最后的泪来做铺陈的，布局上，是分分分总，用六个典，来为尾联作比对用。

永巷长年怨绮罗，失宠的宫人之泪，离情终日思风波。离别之泪，泛指的。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。斑竹泪，娥皇女英的泪，失去夫君之泪，和百姓悼念好官的泪。有个知识点需要说一下，就是，颔联的，后三对仗问题，大家说说，对仗有问题吗？痕无限，洒几多？这个后三对仗，一点问题没有，是词性活用的事，这里的痕，由名词活用为动词了，湘妃的泪使得竹叶上留痕了。

痕无限，是虚指，夸张，泪在竹叶上留的痕，有区别的。颈联是，王昭君，和霸王别姬，离国之泪，生死离别之泪。尾联一转，转到自己的泪了，七分句转的非常有力，以流水句的形式收结。西昆体的模仿，都是失败在尾联上。

尾联，多数人认为，是自己一生襟抱未曾开的感叹。因为李商隐有一首七律春日寄怀，

春日寄怀

李商隐 〔唐代〕

世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。

纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。

青袍似草年年定，白发如丝日日新。

欲逐风波千万里，未知何路到龙津。

青袍似草年年定，白发如丝日日新。颈联的表达有类似之处。但，有人认为如果只是叹自己的地位低下，显得格调低了些。所以，我不作判断了，我们只要理解这种布局和写法就可。因为从字面上看，他用的确实是青袍送玉柯，至于李德裕一说，李商隐自己的地位当时就是秘书省的正字，他不可能去送李德裕的，稍显牵强，当然也可虚指。尾联是自己的泪，是对自己一生处于幕僚的身份的哀叹。和这首泪布局类似就是那首牡丹。

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70·九日

唐代：李商隐

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。

十年泉下无人问， 九日樽前有所思。

不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。

郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。

首先说一下哈，李商隐和令狐绹一直没撕破脸，偶有诗词练习唱和，或为令狐绹写诗，但自从这次之后，两人彻底闹翻。大中三年时的九月九日重阳节，李商隐去找令狐绹，他不见，找不到人，所以李商隐就在当年令狐楚的房间里题了这首诗，据说以后令狐绹干脆把那个屋子关了，再没进去过，然后适当的为李商隐谋了个差事。大概两人的交集到此为止了。

李商隐的这首诗，其实是写于那首著名的野菊之后，那首著名的咏物诗，咏菊，写的比较含蓄，和这首，手法，含义类似。因为是去悼念老令狐楚的，是自己的恩师，所以首二联从老令写起。

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。

首句说自己在令狐楚的幕府下承恩，用了山简的典，无论是经历还是资质，官职，都与令狐楚有关，用的非常贴切，当年山简镇襄阳时，经常去习家池喝酒，所以用了这个代指令狐楚。首联次句是用白菊来代指今日，九日，扣题。所以，布局上，首联是直说令狐楚。

十年泉下无人问， 九日樽前有所思。

颔联的这样的承接法，是比较特别的，三分句是收束首联一二句的，由忆，延伸到今，因为从令狐楚去世到今天一共十二个年头了，但古诗里都取整数，十年来表达，颔联后分句是起下句，所以颔联的承接法，是承上启下，按句来分的。为什么说，泉下无人问呢？是为后面令狐绹的不学汉臣做的伏笔。抱怨令狐綯不遵从父亲遗志继续推举他。无人问，是指自己和令狐绹之间的事。

不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。

颈联又是分说的，前分句，指令狐绹，后分句说的自己，是牢骚语，不学汉臣栽苜蓿，汉臣，指令狐楚，不学，指令狐绹，你和你们家老爷子不一样，不像汉时从西域移栽苜蓿草来养大宛马，不提携我的意思。

空教楚客咏江蓠。后分句楚客指自己，咏江蓠，暗用屈原的典，离骚里的，屈原《离骚》：“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江蓠”。这里以江蓠暗指令狐绹。意思是，我一直在漂泊，给你写了那么多咏叹之词，你一直不理我，我们读过一首七律写令狐绹入了翰林院的那个。

尾联，又是分述：郎君官贵施行马，郎君，指令狐绹，行马，是高官用了拦阻行人的，一般人不能接近的意思；东阁无因再得窥。后分句说自己，将来再见不到你了，暗示自己再不来求你了，所谓的软中带硬。东阁，本来是汉代朝廷求仕的场所，为朝廷聚集人才的地方。

九日

唐代：李商隐

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。首联忆令狐楚

十年泉下无人问， 九日樽前有所思。三扣一二，四起五六

不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。分指陶和自己

郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。分指陶和自己。

这种布局适合写对方和自己时用。尾句合，是是分道扬镳的宣言。布局，是一层层推进，也可以这么说，具体的，关联，顶针，更贴切一点。

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