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金丹大成集卷下

乐道歌
捨妄归真隐市尘,鍊铅烹汞结还丹,时人不慕长生道,声色縈心一梦问,了真子惟乐道,奇哉妙在回心早,浮名浮利总虚华,世间惟有修真好,说修真人最多,穷通表裹无一箇,因到丹山遇至人,一言与我都诀破,得诀归来试鍊看,龙争虎战片时问,云收雨散万籟寂,彻夜风雨撼万山,闢地诛茅筑神室,闭关绝俗及腥羶,兀坐茅庐惟守一,玉鑪养火不曾闲,从今踏破生死户,研身跳出鬼门关,崑崙顶上堪来往,时引元神去又还,惟乐道,鍊金丹,五气调元玉洞宽,拍手笑吹无孔笛,骯弄玄珠九曲湾,铅龙汞虎交构时,一霎火燄飞烧天,调燮火工宜子细,刚柔文武莫纵意,朝暮屯蒙有君臣,知足常足归本位,前行须短退须长,春夏秋冬依次第,二十八宿归一鑪,水火要分前后队,复临二卦宜温养,壮观沐浴须迴避,还返工夫入坤宫,鍊得坚凝成一块,这般手段出作家,试问时人会不会,了真子,惟乐道,奇哉妙在回心早,垢面蓬头任所宜,寂寞无人相聒恼,渴饮金浆与玉浆,飢飧交梨并火枣,两轮日月任西东,仰窥造化工夫巧,西边兑金位属酉,东边震木位属卯,灵臺皎洁无人修,玄坛寂静无人扫,鍊精化气气化神,大都神气精為宝,金木肩然会交併,水怕滥兮火怕燥,如龙养珠常自顾,如鸡养卵常自抱,金液还丹在眼前,迷者多而悟者少,有人日夜鍊来餐,味胜酝酗真箇好,问我日下用工夫,不离顶门真一窍,出自虚无縹渺问,先天先地為大道,学人得悟大还丹,於此歌中细寻讨,我若分毫误学人,万劫风刀当受考。

茅庐得意歌
茅庐七尺高,横过九尺阔,清闲一主人,怕客来恼聒,飢则淡饭三五匙,困则和衣睡一歇,為爱此清闲,万事都摆脱,夜夜曲江头,掬水弄明月,两脚翻来拗乾斗,定息凝神入气亢,琼浆酝就从天降,流遍舌端甘似蜜,九盃饮罢又九盃,清复浓兮时自啜,这境界,甚奇绝,醉抱杨妃共惧悦,自家身裹有夫妻,子母同形活泼泼,如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝,犹如寒蝉吸晓风,又如老蚌含秋月,醉裹高歌喝一声,虚空粉碎秋毫末,真得意,少人知,恍恍惚惚恰如痴,仰观造化工夫妙,日还东出月还西,捉得日魂并月魄,一浮一沉珠自飞,默运乾坤一否泰,屯蒙抽添进退机,金木自然解交併,相生相剋有幽微,临鑪施条莫纵意,神水沐浴要防危,大都一年十二月,木液金精忌兔鸡,十月脱胎吞入腹,九转工夫在一时,莫将火候為儿戏,须共神仙子细推,返中若也差毫髮,汞走铅飞不交结,学人於此善推详,七七从来四十八,天地之问不逃数,此是玄玄真口诀,银河若也会斗牛,密密固鑪勿轻泄,下手不教神鬼见,烹鍊玉鑪成白雪,水银元是黑龟肝,朱砂乃是赤凤血,有文有武有刚柔,进退往来细分别,温养婴儿并野战,刻裹工夫须口说,真得意,少人知,茅芦野僻人跡稀,垢面蓬头惟乐道,如鱼饮水自家知,云问独酌进巡酒,松下闲吟无韵诗,五岳秋高飞白凤,九泉春暖养乌龟,自己阳神皆踊跃,从他阴鬼暗愁悲,元精每运无穷数,玉液常飧不暂离,我家活计工夫别,未与常人话此规,少人知,真得意,自得天机常似醉,醉弹一曲无絃琴,琴裹声声教子细,勉贤能,休贪鄙,火急寻师觅玄指,今生若不悟修真,未必来生得恁地,回头怠取紫金丹,鍊来便是神仙位。

剑歌
两枝慧剑埋真土,出匣哮吼惊风雨,修丹若无此器械,学者千人万人误,惟有小心得剑诀,用之精英动千古,知时飞入太霄问,分明寻得阴阳路,捉住玉兔不敢行,鑪内丹砂方定所,审其老嫩辨浮沉,进退来往分宾主,一霎火燄飞烧天,煆鍊玄精妙难睹,唬唬虽则声悲苦,终是依依恋慈母,若要制伏火龙儿,却去北方寻水虎,龙见虎,互盘旋,恍恍惚惚结成团,河车搬入崑崙顶,锁居土釜勿抽关,息息丝丝无问断,抱元守一要精专,琼浆酝就从天降,馥郁甘甜遍舌端,鍊之饵之入五内,只此号曰大还丹,宿疾普消神气爽,四肢和畅身康安,从来真火生於木,不会调匀莫强钻,玉鑪火候须消息,火怕寒兮水怕乾,若得先师真剑诀,下手修鍊夫何难,悬崖铁壁掛残雪,玉匣藏处老龙蟠,华池神水磨莹争,知时提挈自挥弹,若遇有儼须急报,外道邪魔丧胆寒,破鸿濛,凿混吨,自使来来无缺损,专心定志不须忙,左右用之在款款,此歌寄语逢剑人,著意推穷可為準。

赠諶高士辞往武夷歌
剥啄叩关辞我去,啟扉少钦片时问,道在自身休外觅,徒劳万水与千山,君且听,我试说,语无多,真妙诀,夜深龙昤虎啸时,急驾河车无暂歇,须臾搬入泥丸顶,进火玉鑪烹似雪,华池神水湛澄澄,浇灌黄芽应时节,琼浆玉液频吞咽,四体薰蒸顏色别,傍门小法几千般,惟有此道最直截,在外即非砂与硫,在内亦非精与血,圆随陆地镇相随,赤洒洒兮光皎洁,知时下手採将来,固济神鑪勿轻泄,九还七返片时功,崇籥吹嘘藉晓风,要识玄关端的处,儿女笑指最高峰,最高峰,秀且奇,彼岸濛濛生紫芝,只此便是长生草,无限修行人不知,纵笔书数句,可谓泄天机,君兜芒鞋去,毕竟几时归,传语眾仙休拟议,待我工夫彻到头,换骨定是来武夷。

赠邹嶧山歌
荷君与我剔图书,捉摸虚空样也无,机在心兮巧在手,也是无中生出有,了真子,雌雄剑,飞太空,掣雷电,半夜哮吼时,指破阴魔脸,夺得明珠还,不与常人见,一阵交锋定太平,元君端坐三清殿,娇妮女,嫁金公,洞房深处云雨浓,白面郎君骑白虎,青衣女子跨青龙,牛斗河边相见后,一时关锁在中宫,运动天然真火候,掀天煆鍊一鑪红,金公无言姥女死,九还七返片时功,若非欧冷传剑诀,安得青霄有路通,生涯只此雌雄剑,吹毛利水快如风,君苦问,此剑诀,天机未敢分明泄,青龙项下剜明珠,白虎头边敌鲜血,有时飞入崑崙顶,交加千里衝妙亢,雌雄飞逐不曾闲,来往已手自提挈,出匣光射透天呈,昭耀锋错何凛冽,学人要觅真剑方,為言不是寻常铁。

西江月十二首

两手擘开混吨,坦然直露丹宗,日魂月魄自西东,牢捉莫轻放纵,外道邪魔缩项,相将结宝中宫,九还七返片时功,皆赖黄婆相送
 二
默运乾坤否泰,抽添妙在屯蒙,起於复卦剥於终,温养两般作用,沐浴要防危险,吹嘘全藉离风,工夫还返入坤宫,火足不宜轻弄
 三
要识真铅真汞,都来只一根源,烹煎火候妙中玄,不是知音难辨,採取莫差时日,仍分弦复弦前,玉鑪一霎火烧天,无位真人出现
 四
莫问九三二八,无过阴偶阳奇,大都离坎结夫妻,要识屯蒙既未,若遇一阳起复,便堪进火无迟,只因差失在毫釐,野战更宜子细
 五
鼎器法天象地,坎离运用无差,夫妻相会入黄家,共说无生妙话,雨意云情了当,领头驾动河车,搬归顶上结三花,牢闭玉关金锁
 六
拨动顶门关梡,自然虎啸龙昤,九还七返义幽深,出入不离玄牝,运用玉鑪火候,鼎中鍊就真金,强兵战胜便收心,妙在无伤无损
 七
一二复临养火,兔鸡沐浴潜藏,分明变化在中央,结就玄珠片餉,还返归根脱体,守城抱一隄防,黄庭来往是寻常,恍惚之中纵放,
 八
夹脊双关透顶,此為大道玄门,金丹只是此宗根,大要知时搬运,温养守城野战,华池玉液频吞,玉鑪常使火温温,採药审他老嫩
 九
调燮火工非小,差殊只在毫釐,鼎鑪汞走黑铅飞,从此恐君丧志,须共真师细论,无令妄动轻為,幽微玄妙最深机,言语仍须避忌
 十
九曲江头逆浪,霎时衝过天心,崑崙顶上水澄澄,酝就琼浆自饮,便向此时採取,河车搬运无停,阴阳一黑自浮沉,锁闭玉关牢稳
 十一
药產西南坤地,金丹只此根宗,学人著意细推穷,妙绝无过真种,了一万般皆毕,休分南北西东,执文泥象岂能通,恰似哑人谈梦
 十二
金液还丹大道,古人万劫一传,倾心剖腹露诸篇,接引直超道岸,莫怪天机泄尽,此玄玄外无玄,留传万代与名贤,有目分明观见

南乡子十二首
西南乃產药之所,因此故為名
  一
真汞与真铅,產在先天与后天,大要知时勤採取,玄玄,得亢何愁不作仙,进火要精专,审究前弦与后弦,屯卦抽添蒙卦止,难传,毫髮差殊不结丹。
  二
两手擘鸿濛,慧剑飞来第一峰,外道修罗惊缩项,神通,造化元来在掌中,缎鍊玉鑪红,橐籥吹嘘藉巽风,十月脱胎吞入腹,坤宫,立见三清太上翁,老子曰:自己三清,何劳上望。
  三
温养象周天,须要微微火力全,爱护婴儿惟藉母,三年,运用抽添象缺圆,牛斗会河边,捨取玄珠种玉田,定意如如行火候,精专,剖腹分明说与贤。
  四
生甲更生庚,此是丹头切要明,药嫩採来归土釜,煎烹,文武刚柔次第行,片餉结丹成,沐浴防危更守城,到此不须行火候,持盈,火若加临必定倾。
  五
木兔与金鸡,刑德临门有偶奇,鑪内丹砂宜沐浴,防危,神水溶溶满玉池,年月日并时,刻裹功夫一例推,著意研穷丹造次,毫釐,十月殷勤自保持。
  六
鼎器法乾坤,上是天元下地元,若也更能颠倒运交番,闔关循环在八门,搬运上崑崙,龟与蛇兄自吐吞,百尺竿头牢把线,掀援,从此元神命永存。
紫虚了真子萧廷芝元瑞述

解註崔公入药镜

先天气,后天气
先天气乃天元一气也,在天枢之上注之,后天气乃地元一气也,在地枢之下注之,人若得斗柄之机斡运,则昇降往来周而复始,与天同运矣,元和子曰:人身大抵同天地也。

得之者常似醉
人能得斗柄之机干运阴阳之气,则恍恍惚惚杳杳冥冥,自然身心和畅,如痴如醉,肌肤爽透,美在其中。

日有合,月有合
夫月,因日以受其明,晦朔合璧之后,魄中生魂,以阳变阴,月晦象年终,月朔象岁首,自朔日受日辰之符,因水生银,至月晦阳气消尽,即金水两物,情性自相包裹,参同契云:月晦日相包,隐藏其垣廊。

穷戊己,定庚甲
金液还丹,非土则不能造化,当穷究其真土,古歌曰:五行处处有,何处為真土,紫阳诗曰:离坎若还无戊己,虽含四象不成丹,庚,西方金也,甲,束方木也,二物问隔,木能交併,须仗黄婆媒合,金始生水,木始生火,水火既旺,则金木交併矣,刘真人象先歌曰:庚要生,甲要生,生甲生庚道始明,西华圣母曰:生甲生庚,堪為大丹之祖,真土者,坤位是也。

上鹊桥,下鹊桥
此崔公复指上下二源.,鹊桥,乃天河也,人能运用若天河之流转,上下无穷也,天应星,地应潮,在天应星,如斗柄之运干,在地应潮,如日月盈亏,元枢歌曰:地下海潮天上月,是也,起巽风,运坤火,息者,风也,火不能自炎,须假风以吹之,钟离丹诀云:陈药凭巽风,杏林诗曰:吹嘘藉巽风,运者,动也,坤乃西南之地,水火聚会之源也,入黄房,成至宝,既经起火符之后,则运入黄房之中,结成至宝矣,黄房,亦曰黄华、玄关一窍,乃真土,故曰黄房也,

水怕乾,火怕寒
修鍊金丹,全藉火工调燮,添水之时,以救其火之燥也;运火之时,又恐其火之寒也,故水亦怕滥亦怕乾,火亦怕燥亦怕寒,故有斤两.法度,须要调匀,使其不致於太过,亦不致於不及也。

差毫髮,不成丹
运火之际,细意调壅,毫髮之差,则天地悬隔矣,紫阳诗曰:毫髮差殊不作丹。

铅龙升,汞虎降
铅,火也,龙也,沉而在下,汞,水也,虎也,浮而在上,太白真人歌曰:五行不顺行,虎向水中生,五行颠倒衍,龙从火裹出,以法制之则自然升降矣。

驱二物,勿纵放
当其龙虎升降之时,须要把捉,不可纵放也,紫阳诗曰:既驱二物归黄道,怎得灵砂不解生。

產在坤,种在乾
药產西南,西南乃坤地也,產於坤地,则移种於乾官也,上下二源,其理明矣。

但至诚,法自然
真一子云:至诚修鍊此药,乃白日飞昇之道也,阴真君曰:不得地莫妄為,须隐密审护持,善保守,莫失天地机。

盗天地,夺造化
修鍊莫不盗天地之机,夺造化之妙,运用则符乾坤否泰,抽添则象日月亏盈,定刻漏,分二弦,隔子午,接阴阳,通晦朔,合龙虎,依天地之大数,吁阴阳之化机,阴符阳火,依约卦爻,周而复始,循环互用,不失其时,一鼎之中,造化分明,象天地运动,发生万物也,儻或火侯失时,抽添过度,寒暑不应,进退差殊,即令天地之问,凭何而生万物哉?阴阳之气,凭何而生龙虎也。

钻五行,会八卦
五方以中為主,五行以土為主,位居於中而有土德之尊,故水得土则潜其形,火得土则隐其明,金得土而增其色,木得土而益其润,土无正形,挨排四象,五行既聚,则八卦自然相会矣。

水真水,火真火
离中有阴,则心中之液乃真水也,坎中有阳,则肾中之界乃真火也,此一身之真水火。。
 
水火交,永不老
夫地之气,上腾而為雾;天之黑,下降而為露,阴阳相交而成膏雨,滋荣万物者也,一身之阴阳,相交而成真液,滋荣五藏六府,复归于下田,结而為丹,故万物无阴阳,气不生,五藏六府无津液,则病矣,水能流,火能燄,水在上故能流下,火居下故能炎上,参同契云:水流不炎上,火烈不润下,是此意也。

在身中,自可验
真水真火,在人一身之中,於修鍊之际自可验也。

是性命,非神气
左為性,性属离,右為命,命属坎,坤之中阴入乾而成离,乾之中阳入坤而成坎,当知离坎是性命,神气之允也。

水乡铅,只一味
水乃坎也,铅乃金也,亦日水中金,云房丹诀曰:铅铅水乡,灵源庚辛,室位属乾,常居坎户,隐在兑边,刘海蟾诗曰:鍊丹须是水乡铅,只此一味,乃还丹之根蒂也。

归根窍,复命根
既得上下二源,乃归根复命之根窍也。

贯尾閒,通泥丸
上通泥九官,下贯尾閒门,言其一气上下循环而无穷也。

真崇籥,真鼎鑪
升降论曰:人能效天地弃籥之用,开则气出,闔则气入,气出如地气之上升,气入如天气之下降,一气周流,自可与天地齐其长久矣,上曰:金鼎下日玉鑪,然皆人身之真造化也。

无中有,有中无
金碧经曰:有无互相制,上有青龙居,两无宗一有,灵化妙难窥,参同契曰:上闭即称有,下空即称无,无者以奉上,上有神德居,此两孔经法,喻有无相须。

托黄婆,媒姹女
姹女在离官也,坎男不能与之交会,须托黄婆而媒合之,黄婆乃坤土也。

轻轻地,默默举
进火之际,当轻轻然运,默默然举也,杏林诗曰:如如行火候,默默运初爻,是也,一日内,十二辰,年中用月,以一月三百六十时準一年,月中取日,则一日十二辰準一月,日中用时,时中用刻,到此微妙莫非口诀。

意所到,皆可為
一日十二辰内,遇一阳动,皆可下手也,紫阳曰一刻之工夫,自有一年之节侯,此乃顷刻之周天也,马自然诗曰:不刻时中分子午,无爻卦内别乾坤。

饮刀圭,窥天巧
飞剑自土金釆而饮之,故日饮刀圭也,上下二源,皆真土也,窥者,观也,阴符经曰:观天之道,执天之行尽矣。

辨朔望,知昏晓
可辨明一身之朔望也,昏晓乃朝屯暮蒙二卦也。

识浮沉,明主客
铅沉而银浮,铅况而在下,银浮而在上,既识浮沉,须明主客,紫阳诗云:饶他為主我為宾,无他,此乃先昇后降之理也。

要聚会,莫问隔
水火常要聚会,莫使之问隔也。

採药时,调火功,
探药之时,全藉调燮火功,一刚一柔,一文一武,二八封门,六一固济,循卦文,沿刻漏,分二弦,隔子午,始复而终於坤也,参同契曰:铅得真铅,又难真火,可不细意调燮而使之?无太过不及之息也,受气吉,防成凶。
紫阳诗曰:受气之初容易得,抽添火候要防危,受气之初使金木交併,水火同乡,若可喜也,及其脱体归坤,沐浴以防其凶,守城以虑其险也。

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