小区的狗又一次伤人了，不过这次没有上次惨烈。一个长发披肩的三岁左右的小女孩被狗咬伤了肩部，长头发恰好遮住了伤口，她不哭不闹，（光这一点就足够令我感到惊奇了），大人一时之间没有反映过来，等回过神来，那只“肇事”的狗狗已经被赶进了隔壁超市的角落，被“羁押”起来，听候受害人发落。
小女孩被母亲领去打疫苗了，狗的主人还没有来。
这只狗似乎很烦躁，在角落里左冲右撞，快要发狂。围观者逐渐聚拢，很多抱小孩的把小孩从怀里挤了一下，眼神怯怯地望着那只狗，有的人声音很大，叫嚷着要赶紧找到狗的主人，还受害者一个公道，也给其他不注意安全的养狗者一个警告。
小区好久都没有这么热闹了，广场上虽然熙熙攘攘，但大家互不相识，也互不搭话。人群就好像是一个动态的背景板，在繁华热闹的表象下，大家各自品咂着自己的孤独。
年前才搬来隔壁的青年男女，不到半年已不见踪迹，大家都行色匆匆。
我有时候在想，这几座大楼究竟包容了多少聚散离合，又有多少离别在悄无声息地发生。
养宠物，成了都市人对抗这种快速流动的一种方式，他们需要一种确信，需要寄托情感的媒介。
在以农业生产为主要经济来源的社会中，人们养动物少不了“功用”的目的——养猫是为了抓老鼠，养狗是为了看家，养鸡是为了产蛋，为家庭带来额外的收入。
而现在，宠物则逐渐褪去了其实用功能，更多的是给主人提供情感慰藉，甚至于有的人将宠物视作自己的家庭成员。
我们明明有家人，有爱人，有朋友，为什么那么看重宠物呢？虽然它们也不乏可爱之处。但人与人之间的相处、亲密关系的经营其实是很难的。
每个人所处的时代背景、生活环境都是不同的，不同价值观的人在一起相处，除了要有换位思考的能力，还要彼此支持，互相忍耐，有化解冲突的技巧和能力。
人与人之间的相处，远不如人与动物之间的关系单纯、实际。对于遭受过背叛和伤害的人而言，动物的单纯和忠贞，是慰藉心灵的一剂良药。
还有一个原因是人类是一种高度社会化和制度化的族群。
我们清楚地知道自己的社会身份和应该扮演的角色。
参加婚礼理应为新人感到喜悦和祝福；参加葬礼，特别是重要亲人的葬礼，需要极力展现哀容。这些倒没什么。当我们参加的婚礼和葬礼的场数足够多，我们便知道这是一种标准化的流程，主持人会说什么，新郎新娘会有什么样的举动；哭丧的是请人专门来做的，有的是按时收费。我从来不反对标准化的流程，只要大家照着做了，就算不出彩是，也不会有大的错误。
我感到困惑的是，这样的仪式，反而使得大家最真挚的情感得不到有效发挥。
这几年，“宠物殡葬”渐渐兴起，许多人不再像以前那样，自家爱宠死了，随意葬在一个地方就行了。他们按照人类的规格，为宠物大办丧事。
不仅有墓碑墓葬，有的地方还请了专门的守墓人。整个流程包含了动物死后诵经超度、动物遗体火化、正式的告别仪式、入土为安。不仅如此，有的宠物主人会支付高价的管理费，为宠物捐一个骨灰保管室，每到宠物忌日，便来深情哀悼。
有宠物殡葬机构负责人说，他曾经看到过一个四十多岁的大男人，在自己宠物猫病逝后，在告别室里哭成个泪人。
很多无法在人前抒发的情感，在这一刻尽情释放。
我没有养过宠物，无法完整地体会主人对宠物的感情。而且我本人比较懒是，看别人养宠物要给宠物整理毛发、洗澡、带去做绝育手术，凡此种种，其细心和繁琐程度，已不亚于养了一个小孩。
这就像是《小王子》里所说，所谓的爱，就是我专门“驯养”了你，付出时间与精力，你对于我来说就有了独一无二的意义。小王子“驯养”了玫瑰花，于是，他心里一生都放不下了。
有一天黄昏，我正推着小宝走在小区的入口处，看到一位六十多岁的大娘推着连在一起的婴儿车走在我们前面，我转过身来对伙伴说，“这个婴儿车好别致，里面一定是一对漂亮的双胞胎”，抑制不住好奇心，我推着婴儿车上前一步，发现是两只泰迪狗，一只打着领带，另一只系着蝴蝶结，可爱非常。
又回过头来观察推着它们的老太太，她神情安详，步履镇定。
我心下惘然。
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