刘邦讨厌儒生，为什么对这个读书人言听计从？

在刘邦众多的谋士中，陆贾的名气远不如张良、陈平，但他却曾经让刘邦言听计从。

陆贾能言善辩，又恰恰处于太中大夫这么一个劝谏皇帝、议论朝政的言官位置，可谓轻车熟路，而且，他履起职来比别人更加积极。有一段时期，陆贾常常向刘邦谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典如何如何好，说上能治国，下可安民，用处大得很呢。

然而，大家都知道，刘邦对儒家学说并不怎么喜欢，对儒生更是鄙夷厌恶，凡遇儒生来访，他要么把他们的帽子摘下来，往里面撒尿，要么对儒生破口大骂，屡爆粗口。在这样一个皇帝面前谈儒学、讲诗书，好的结果是对牛弹琴，坏一点是招他痛骂，搞得不好还可能惹祸上身，丢官遭贬。

有一次，陆贾又不厌其烦地谈起了诗书，刘邦一听，气就不打一处来，马上呵斥道：“这天下是老子马上打下来的，哪里用得着这些破《诗》、《书》？”陆贾没被刘邦的臭骂所吓倒，而是耐心地解释说：“陛下呀，马上得天下，安能马上治之？先圣如商汤、周武，他们皆以武力征服天下，但他们后来治理天下，却都是以文佐之，文武并用，这才是国家长治久安的妙法啊。像后来的夫差、智伯，皆因穷兵黩武导致灭亡。而秦王朝更是，严刑酷法，不知变更，一二戍卒就轻易将其推翻。倘若秦始皇统一后，能效法先圣，佐以诗书教化，施以仁义之道，必然国泰民安，四方稳固，陛下又怎么可能夺取秦朝的天下呢？”陆贾那样子，简直是在用口舌同皇帝干架呢。

刘邦听后，开始颇为不快，但沉吟片刻后，脸上慢慢露出惭愧之色，随后，他竟然破天荒一改往日的粗暴和霸道，对陆贾说：“那就请你试着总结一下秦失天下之因，和我得天下之故，以及历代的成败根源吧。”

在陆贾不遗余力的劝谏下，刘邦终于有所醒悟，主动接受他的建议，真是难能可贵，显示出陆贾卓越的口才和智慧。于是，陆贾将历代兴衰征兆和存亡原因，写成十二篇政论文章，上奏刘邦，每上奏一篇，刘邦就赞叹一次，其他文武百官齐呼万岁。后来，这十二篇文章结集后，取名《新语》。而这部《新语》和陆贾 “行仁义，法先圣”的主张，一起成为了西汉前期的施政纲要。