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《曾国藩家书》中有这样一句话：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”
“奢”、“逸”、“骄”三个字成为曾国藩衡量人生失败的标准，曾国藩凭借这三个字成就了自己，也成就了他的家族，让曾家后人从未出过一个败家子。
人生最大的敌人，就是这三个字，如果不能把这三个字的恶意戒除，你的人生必败！
一、家败离不得个奢字
老子言：俭故能广。平素俭省，不去过分追求物质欲望，你的生活定安定祥和，富足丰裕。
《韩非子·十过》：
“穆公问之曰：‘愿闻古之明主得国失国何常以?’
由余对曰：‘臣尝得闻之矣：常以俭得之，以奢失之。”
秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”
由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败则起于奢华。
尧用瓦罐吃饭喝水，全天下人都崇敬他。尧传位给舜，此时的舜开始注重生活的质量，于是用精致的木碗饮食，致使13个部落的百姓不服从他的命令。而到了禹，对生活品质的追求就更加奢侈了，专门制作了各种精美华丽的生活用品。结果有33个部落百姓不服从他的命令。就这样，以后的君王一个比一个奢侈，导致了最终的灭亡。
无论是夏朝的桀、商朝的纣王，还是秦朝的秦二世等统治者，他们奢淫无度、强压人民、手段残酷、导致人民反抗，最终落得个国破人亡的下场。由此可见“奢”是人事必败的根因。
后来，唐代诗人李商隐取其意，写下“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。也就是说，过度奢靡，不懂节制，离千金散尽也不远了。
司马光在《资治通鉴》中言：“由俭入奢易，由奢入俭难”，意为由贫穷到奢华容易，而由奢华到贫穷就难了。贫穷到富裕，是个刻苦拼搏，努力奋斗的过程，而不是坐享其成的等待。而今的所谓“富二代”、“官二代”、“星二代”都是傍其父母之财或名，过惯了骄奢淫逸的生活，一旦可依靠的大树倒了，再叫他们去过贫穷的日子恐怕就难了。
二、人败离不得个逸字
古人言“宴安鸩毒，不可怀也。”鸩为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒能毒死人。也就是说贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
欧阳修言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”险恶的环境中，人们才会打起十二分精神去奋斗；安逸的环境只会锉掉我们身上的锐气，最终成为温水中的青蛙。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”忧患意识，是懂得未雨绸缪，先行修善，不要等到万念俱灰的时候，才知道世间没有后悔药。后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得了卓著成绩，然而后来却只图安逸享乐，沉溺于歌舞声色中，导致最终亡国。只享安逸享乐，不图积极上进的人，永远都是固步自封，他们在取得一定成就后，忧患意识荡然无存，只图安逸享乐，最后离失败也就不远了。
大禹治水13年，三过家门而不入；墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。勤劳能使人长寿，安逸则能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。
三、讨人嫌离不得个骄字
“满招损，谦受益”，人一旦有了骄傲之心，必然会自满，放松警惕，最终招来损失，所以说骄公必败。
一个高傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系，明代思想家王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”一个傲慢的人是不会有什么人际关系、人脉的，不仅如此，他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。
关羽的失败，全在于他过于骄傲。关羽是名猛将，有勇有谋，斩颜良诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑，单刀赴会，都足以证明他的能力非凡。
但过于高傲却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军，就有些得意了。当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：“孺子陆逊代之，不足为震！”
而富于谋略的陆逊代替吕蒙后，又是写信又是送礼，极尽阿谀奉承之能事，关羽更是麻痹大意。对于别人的话，他根本听不进去，每每都感觉自己下的结论是完全正确的，而别人说的都是没用的。结果最终被杀害。
奢必腐，逸必怠，骄必败。“奢，逸，骄”堪称做人真言，这三个字，我们应当时刻警惕，谨记于心，才能兴家立业得人脉。
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