中国民主同盟

很早就知道民盟先贤黄炎培先生。这段时间电视剧《黄炎培》的播放，鲜活地展示了黄炎培先生的大半生，继《民主之澜》之后，再次掀起了收视热潮。女儿尽管只有十一岁，也对这两部电视剧表现出了很大兴趣，对我表示“越看越好看了”，令我十分欣喜。我想，多看一看这类电视剧，能够从孩子还小时就培养起她的历史意识，让她了解先贤的业绩，在她心灵里种下一点家国、天下的思想。而黄炎培先生一生为国事操劳，为教育奔波，为民主呐喊，正是那个时代知识分子探讨国家发展之路的一个典型代表。
首先谈谈黄炎培的教育理念。在科举制度还未被废之前，黄炎培已经开始新式教育，开教育改革之先河。此后，他一直在兴办教育。1917年5月6日，他在上海成立了中华职业教育社，力求“学校无不用之成才，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生”，以达到救国家救社会之目的。实际上这就是当时流行的“教育救国论”，梁漱溟先生领导乡村建设运动，也属此类。孟子说：“谨庠序之教”，黄炎培先生即是实践孟子之说，只不过其职业教育是针对中国传统教育“学而优则仕”的培养目标而下药的，是针对科举被废之后的社会现实而生的教育改革理念，是反思中国教育的结果。与他同行的有蔡元培、梁启超、张伯苓等，他们在混乱的时代，显现出了知识分子改造社会的自觉。剧中，黄炎培先生在各种场合进行演讲，陈说其教育理想；这种理想甚至影响了毛泽东、陈毅等人，使他们在解放区实施职业教育。当黄炎培一行作为观察团到延安的几天考察中，看到大生产的局面，特别是纺线的壮观场景时，不仅甚为欢悦。在延安，他看到自己“国无不教之民，民无不乐之生”的理想已经快要变成现实，便明白了为什么那么多知识分子、青年学生突破重重封锁，奔赴延安——因为这里孕育着未来中国的图景。
中国教育一度十分辉煌，这和孔子、孟子的影响，以及完备的科举制度息息相关。科举被废之后百年以来，我们一直在不停地探索教育方式，然而直至今天，提起职业教育，依然还有人怀鄙夷的目光，我们依然需要回溯黄炎培的时代，向先贤学习。我想，该剧的播放亦应有此一要义。在黄炎培先生把书院改成新式小学堂之后的一百年，旨在传承传统文化的书院又在各地陆续重建起来；黄炎培先生在反思传统教育，而我们同样也在思索百年来的教育，从历史中找寻着解决问题的新思路。
再说民主。民主之理想，鼓舞了一代先贤。黄炎培先生一生都在为求民主而奔走呼号，在他与蒋介石、毛泽东频繁的交流中，谈到最多的应该是民主，剧中也以很大篇幅做了介绍。黄炎培先生有着“我欲举杯呼万岁，先呼民主一千回”的热情，他“不实行民主就要亡国”之叹，可谓振聋发聩。从抗战后期起，发起民主宪政运动，调停国共两党之间的关系，成了黄炎培政治活动的主要内容。黄炎培曾引《诗经·小雅·常棣》“兄弟阋于墙，外御其侮”，企图说服国共两党，希望两党如兄弟般实行合作。作为中间力量，要说服国共双方，黄炎培等先贤不知费了多少口舌，有时还要承受来自各方的质疑；经历了同志、亲人、好友的死亡，他最后终于做出了理性的选择。在从前，历史研究者对中间派、第三条道路曾有微词，但这部电视剧对人物的精神历程的演进做了很细密可信的叙述，它的播出宜应看作是对知识分子参政的重新审视。
《黄炎培》一剧，给予我深深的启迪。那时，民主的要求异常强烈，黄炎培先生在两党间宣扬民主，特别是在窑洞中与毛泽东的对话，世人所称“窑洞对”，令人印象尤为深刻。如今又见关于民主的大讨论，依我的浅见，今天的知识分子，其参政议政的观念还比较薄弱，容易隐于书本和学问中，不问政治，不问民生；而黄炎培先生为民主奔走呼号的感人一生，足以为今天的知识者所效法。