《老子》
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作者：老子
推荐语：反者道之动，弱者道之用
01
天下有道，却走马以粪
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，常足矣。
02
译文
天下处于有道之时，把马匹退还给农夫用来耕田；天下处于无道之时，战马出生在郊野之间。祸患没有过于不知足的了，罪祸没有惨于贪得无厌的了。所以懂得满足的这种满足，就是永远的满足。
03
正文释微
此章的主旨在于宣扬老子一贯的反战思想，并给出祸端的具体原因。
“天下有道，却走马以粪”
意思是天下处于有道之时，把马匹退还给农夫用来耕田。“走”的意思是“退还”。
“粪”，则是“耕田”之意。在有道的时代，战乱无起，统治者将战马退还给农民用于耕田，与民休养生息，人民也得以安居乐业。
“天下无道，戎马生于郊”
意思是天下处于无道之时，战马出生在郊野之间。《盐铁论·未通篇》记载：“闻往者未伐胡越之时，繇赋省而民富足....当此之时，却走马以粪。其后师旅数发，戎马不足，牝入阵，故驹犊生于战地，六畜不育于家，五谷不殖于野，民不足于糟糠。”在第六章中，我们已经解释过“牝”的含义，这里所指的是母马。即便是怀孕的母马也被迫作为战力投入战场，小马不得不在战场上降生，可见战争的残酷程度。
老子的反战思想是承续的，从“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”（第三十章）到“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”（第三十一章）再到本章对于战争残酷性的揭示，在老子看来，战争带来了无尽的痛苦和伤痕，使得人们家破人亡、流离失所，社会之间联系的纽带被彻底摧毁，激化了地区之间的矛盾和仇恨，人们变得自私和冷漠，相互猜忌和排斥，社会分裂和混乱因此变得不可避免。
而战争之所发生，本质的原因是因为统治者贪而不知足：
“祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得”。
“憯”，通惨，意思是祸患没有过于不知足的了；罪祸没有惨于贪得无厌的了。
战争带来的人员伤亡、经济损失、社会分裂以及心理创伤对一个民族产生的负面影响是难以估量的。而所有的痛苦和损失，很大程度都是来源于统治者的一己私欲和无法抑制的贪念。要想抵制这种不切实际的欲望，最有效的方法便是学会知足，正如老子所言：
“故知足之足，常足矣。”
知足与之前提到的知止一脉相承，两者都强调个体在处理欲望和需求时应保持适度和节制。知止侧重于个体应懂得适时停歇的道理，而知足则强调个体在无尽的欲望中寻求平衡，找到一个适当的界限，并对所拥有的一切心怀满足，从而维护内心的幸福与安宁。关于知足之足，古代的哲人们也多有探讨，著名的斯多葛哲学家爱比克泰德曾经说过：“满足主要不是来自巨大的财富而是很少的欲望。”《法华经》指出:“诸苦所因，贪欲为本。”“孔子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
由此可见，在关于“什么是真正幸福”的定义上，人类最伟大的头脑早有共论，即真正的幸福无法从外部成就或财富中得到，只能通过培养内心的平和、满足来实现。
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