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不再是“处世金言”
昨天监考。
教室里,一声“唰”,又一声“唰”,试卷翻动的声音,考到阅读理解部分了。学生们低头作答,似乎呼吸都屏住了。目光所及,一片黑色的头发和头发下方天蓝色的口罩,无人有作弊的苗头。
从右边看到左边,从左边看到右边,我的眼睛在教室一百多立方米空间里游逛。蓦然,右边墙上一幅字吸住了我的眼神。上写:
“处世金言:天下有二难,登天难,求人更难;天下有二苦,黄连苦,贫穷更苦;天下有二险,山高险,人心更险;人间有二薄,春冰薄,人情更薄。知其难守其苦测其险忍其薄。”
  难,苦,险,薄,字字黑暗,字字悲苦,像是坛子里经年沤着的盐酸菜,一股浓烈的腐臭扑鼻而来。不仅腐臭,而且有毒。我走过去,想把牌子揭下来,黏得太紧,揭不动。
这是谁贴上去的?学生吗?有多少学生看过这段话,他们是否认同这样的理念?已经对他们产生什么样的影响?
这段言论有必要说道说道。
这是清朝人孙其遇写的《处世》,在中国已经流传好多年。也许在孙其遇的年代,世道就是如此险恶愁苦,人只能怀着这样的处世之道,才能安全,才能自存。一个年代有一个年代的世情,一个年代有一个年代的处世之道。道德有传承更有革新。当今世界,这样的箴言已经不合时宜。
万事不求人,是小农经济社会的理想。之所以有这样的理想,是因为那个时代,求人是常事,是难事。一个穷人立于人世,生存不易,为了妻儿老小和自己活命,难免要求人。求人,是地位卑劣者求地位高贵者。求人就是自认不如人,开口求人,首先要把面子拉下。树活一张皮,人活一口气,但凡不是日子实在过不下去,人都不会委屈求人。开口艰难,被拒更难,拉下的脸面好长时间找不回。所以,人要自立自强。不求人,成了那个时代最重要的人格尊严。
求人,今天几乎仍然是中国的一大特色。但其实不同。现今的求人,又称搞关系,很少是因为活不下去,而是因为贪心,想要谋求分外的利益和优势地位。即使求人时低声下气,也一般不会伤及自尊,反而心里气定神闲。因为,求人会得到更多的利益,在获得的利益面前,那一时的低声下气只是策略而已。
不求人,在今天是可以实现的。只要参加劳动,都能获得衣食温饱,无需乞求他人。如果真处于贫困状态,国家、社会有扶持帮助的义务,请求帮助并不很难。慈善事业越来越发达,对处于困难中的同胞,很多人、很多机构都会很热心施以援手。不求人,有尊严地活着,如果你想,就可以得到。只要你能放下贪心,只要你真的在乎尊严。
另外,万事不求人在今天已经不是一项值得骄傲的道德价值。这是一个分工合作的时代,人与人之间的联系越来越紧密。开放、包容、互利是人类生存和发展之道。万事不求人应该被我为人人,人人为我所取代。
贫穷,是很苦,但不能“守其苦”。人要图强,不能安于贫困。传统社会中的穷人,改变自己处境的机会太少,无望之下只能坚守。赋予守穷以道德价值,要不是穷人的聊以自慰,要不是富人的别有用心。在今天生机勃勃的经济大潮中,固守贫穷已经不值得赞扬。挣得一份富裕的生活,已经是,也应该是当代人的理想。
“人心险,人情薄”的判断不合时宜。在一个资源特别贫乏的社会,资源争夺剧烈,人与人之间彼此提防、彼此伤害、彼此冷漠很可能是常见的。“仓廪实,知礼节”,道德高低与经济发展高度相关。中国的经济突飞猛进,我们已经进入小康社会,人与人之间合作共赢是常态,让世界充满爱已经是大众的呼唤。孙其遇的判断,依据的是他所在的时代和他的人生经验,世界已经天翻地覆,人心、人情已经大不相同了。
一个人,吃多少,穿多少,住多大的房子,物质消费需求是有限的。满足基本需要之后,人的生活质量和幸福感更多地取决于精神而不是物质。而精神的自足自尊与自我的道德评价密切相关。为了名和利,用心险恶,损人利己,落下道德上的亏欠,对于自己的幸福是得不偿失的。而真诚待人并在力所能及的范围内帮助别人,心理能获得自我肯定,自我价值感的提升带来切实的人生幸福。
世间仍然有险恶的人心,冷漠的双眼,但已经不是普遍现象。经济发展,世风日上,人心向善,人情醇厚,是为必然。
现在继续宣扬“人心险,人情薄”,是在向社会放毒。在青年人还未来得及体会人心、人情时,就被教以“人心险、人情薄”,后果很严重。既然,世间人心险恶,人情冷漠,善良就会吃亏,吃亏带来的是祸不是福,谁会善良为人?即使他没见到人心险恶,也没体验到人情凉薄,他也要自己先险恶起来,凉薄起来,以为如此才能免于吃亏。他的行为反过来坐实了人心险恶的判断,通过人际的传递和时间延续,人心险恶也可能在一定范围内蔓延为普遍现象。人世间本来可以阳光灿烂,硬生生地被这种箴言的宣扬搞成阴险丑恶。
把这种过时的东西扔进垃圾桶里,并且清空。现今的中国,已经具备善良真诚大行其道的物质条件。你善良真诚对人,人大概率善良真诚对你。每个人都是一颗种子,人人都善良真诚,世界必将鲜花盛放。
历史车轮已经滚滚于春风太阳之下,阴暗也许还会有,但已经躲在了角角落落,成不了气候。不要霸蛮将阴暗腐臭扯出来,挡住眼睛,坏了心灵。
2021.12.21
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