人间四月清明

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清明时节雨纷纷

燕子来时新社，梨花落后清明。

记忆中的清明，总是去郊外扫墓、献花，缅怀革命先烈。每到这时节，空气中总是弥漫着一片肃杀气氛，人们的脸上也多见庄重与哀伤，似乎一展笑颜便是对祖先与逝去亲人的不敬。

这其实有违祖先设立这个节日的初衷。

《历书》上说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

清明前后，种瓜种豆。古人把每一个节气都当作节日对待，除了指导农耕，还在日常生活上赋予它们独特的文化属性。

清明的习俗有踏青、赏花、荡秋千、放风筝、祭祖、扫墓等等，既是一个礼敬祖先、弘扬孝道的日子，也是人们亲近自然、享受春天的欢乐节日，兼具自然和人文两大内涵。

孔子说：“弟子入则孝，出则悌。” “慎终追远，民德归厚矣。” 

孝悌友爱、崇敬先祖一直是泱泱中华的文化核心。

电影《不见不散》中，葛优有一句台词是这样的：“我叫刘元。刘是我的姓，元是我的名。我们中国人把姓放在名字前面，表示对祖先的崇拜；而美国人把名字放在姓前头，表示对自己的崇拜。”

所以，清明这一天，人们首先祭告天地，清扫先人之墓，仪式盛大而又隆重。

 “礼，与其奢也，宁简；丧，与其易也，宁戚。” 

真心祭奠，追思先祖，是考察一个人德行的重要标准。但如果终日哀戚，却与春天的生发之道相悖。

是以祭祀过后，人们纷纷奔向大自然，郊游踏青，进行一系列游戏和锻炼。既调理肝气、纾解祭奠祖先的悲痛，又舒筋活络，唤醒各项身体机能。

孔子曾问众弟子的志向，曾晳曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹道：还是曾晳的回答深得我心啊！

这样不辜负春天的生活态度，孔子是极力赞成的。

清明前后，还有两个重要节日，主题彼此相近，一是寒食节，一是上巳节。

寒食节是冬至后第一百零五天，是人们为纪念春秋时期割肉奉主、淡泊名利的介子推而定的，节日习俗丰富多样。

既涵盖了清明节祭祖、扫墓、踏青、荡秋千、放风筝的传统，又有插柳、赛诗会、踢足球、植树、赏花、斗鸡、拔河等等各种文化习俗。独具代表性的习惯是禁用火、吃冷食，故名寒食。

这一是因为介子推死于火中，二是春季风干物燥，极易引发火灾。

为祈求气象平和，人们举行盛大的祭祀庆典，提前准备大量熟食，尽情吃喝。并把上一年的火种熄灭，重新钻木，取新火。“旧谷既没，新谷既生，钻燧改火，期（ji音机，一年之意）可已矣。”

因时间与习俗高度接近，人们索性将清明与寒食一起过，久而久之便合二为一，成为中华民族传统的春祭节日。

五千年文化浸润，还因旺盛的口腹之欲，发掘出很多特色冷食。

上巳节也称女儿节，时间是阴历三月初三，风俗有祓禊、祭祀、畔浴、游春、临水浮卵、吃荠菜煮鸡蛋等，以春水洗涤污垢，意在祛邪求吉，清洁免疫。

史上最著名的修禊发生于永和九年（公元353年）三月初三。四十多位全国军政高官应东道主王羲之的邀请，亮相于会稽郡山阴城兰亭，列座其次，玩山赏水，曲水流觞，饮酒赋诗，端的是“群贤毕至，少长咸集。”

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

比起今人沉溺网络，古人的娱乐才是欢乐与庄重齐飞、健康共生机一色呀！

               （荠菜煮鸡蛋）

综上可知，清明的主旨是追思先祖，拥抱春天，顺应天时，尊重生命。

祭祀与郊游同行，扫墓与踏青相伴。既不失敬畏之心，又合乎大道自然，充分体现了儒家追求天地人三才合一的大智慧。

今人之所以将清明与悲凄划等号，一是春雨潇潇、丝丝沥沥，最能烘托悲凉的气氛；二是杜牧《清明》一诗太过深入人心。

然而，小杜的神来之笔实是后两句。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 是感极而悲，是责任和孝道；

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 是心旷神怡，是生命和生机。

诗人问酒家何处，不是要借酒浇愁，在已逝亲人的悲痛中沉沦；而是要让这甜甜的米酒消靡心中块垒，不负这大好春光。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿芛试春盘。人间有味是清欢。

小牧童那一指，天地一片清明。