现代哲学一

启蒙时代标志着经院哲学终结的开始，西方教会的大部分教义和人类对世界的认识都源自于经院哲学。

从政治的角度来看，西方教会的权威和教皇命令因其严重滥用权力而受到严重破坏；出售赎罪券和西蒙尼违反了原始福音书的精神。

由路德和加尔文带头的新教改革导致了教会的另一次分裂，特别是在教皇权威遥远的北欧国家；随后的权力从教会转移到了国家。

马基雅维利和霍布斯等政治理论家就如何赢得和维持国家提出了新的评论。

改革

新教改革拒绝了许多天主教会的做法，而赞成单靠信仰得救。天主教关于炼狱的教义（可以通过赎罪券减刑）明显违反了新教的信仰。

善行的功劳不再改变一个人通往来世的道路；只有通过上帝的恩典，一个人注定要进入天堂或地狱。

最后，不再需要向牧师（中间人）认罪，因为一个人与上帝的关系已经转移到个人信仰上。

政治理论

从教会到个人（进而是国家）的权力转移引发了关于社会如何出现和受到控制的新评论。

马基雅维利的权力动态是一种工具形式，它以稳定换取道德腐败；这与柏拉图等人理想化的乌托邦的先前化身截然不同。

霍布斯从自我保护的角度（而不是从“权力意志”）的角度来处理国家塑造，其中人在自然状态中是平等的（他唯一可以要求的权利是他的自我保护）但寿命短且除非彼此签订社会契约，否则他们会过着野蛮的生活。

然而，除非提供领导，否则建立在社会契约之上的社会（主权实体、国家）将回归无政府状态；

科学

科学话语的兴起，作为一种知识标准，将通过观察证实的假设置于柏拉图理想所支持的公理/先验之上。

弗朗西斯·培根 (Francis Bacon) 的归纳法在积累的数据中找到相似之处以建立假设。

哥白尼把太阳放回了宇宙的中心；开普勒假设行星质量的轨道是椭圆体而不是圆理想。

伽利略发展了加速度动力学和惯性定律。

牛顿在万有引力理论中统一了所有这些模型；形成了对宇宙的机械描述。