十一、论用神纯杂
用神既有变化,则变化之中,遂分纯杂。
纯则吉,杂则凶。
何谓纯?互用而两相得者是也。如
辛生寅月,甲丙并透,财与官相生,两相得也。
戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。
癸生未月,乙己并透,煞与食相克,相克而得其当,亦两相得也。
如此之类,皆用神之纯者。
何谓杂?互用而两不相谋者是也。如
壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也。
甲生辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也。
如此之类,皆用之杂者也。
纯杂之理,不出变化,分而疏之,其理愈明。学命者不可不知也。
道楠释:用神纯则气势纯一而能力易于发挥;用神杂则牵掣多端,而能力不显。
《滴天髓》有云:“一清到底显精神,管取平生富贵真,澄浊求清清得净,时来寒谷亦回春”,就是说的纯杂。
四柱的清浊,并不是说正官是清气,伤官就是浊气,四柱的八个字,都可能是清气或者浊气。
①即便有财,也不可随便当作浊来论,须详查局中其他的字,是否对印有救应,解救。
如局中得官星,通关财印之战,财生官,官生印,印生身,印之源头更长。
此时官星通关财印,财就由浊转清了,行运再助其印绶,自然富贵。
比方说印星无气,与官星不通,或印星太旺,日主枯弱,不受印星之生;
或官星贴日,印星远隔,日主先受官克,印星不能化官生身,这些情况也不清,行运再逢财官,不贫亦夭。
如伤官与财贴,财与官贴,官与比肩贴,伤官生财,财生官旺,反而官之源头更长,至行运再遇财官之地,名利两全。
如果伤官与财星远隔,反与官星紧贴,财不能通关官食,行运再遇伤官之地,不贫亦贱。
②如果局中财官相贴,但是财神被合神绊住,或被闲神劫占,就须岁运冲其合神,制其闲神,这些情况就是澄浊求清。
总之,四柱清即是用神有力,没有忌神劫占,即或有忌神,也有解救之神。
四柱浊,人生成败不一,多有险阻,倘遇行运得所,扫除浊气,也有起发之机;如行运又无安顿之地,人生困苦。
所以清有精神终必发,满盘浊气须看运,抑浊扶清也可亨。
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