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2019上海卷高考标杆作文点评

写作(70 分)

倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了

更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。

这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800 字。 寻找音乐中国味 树立文化自信心

上海卷高考作文自 2016 年开始,引导学生关注生活,注重思辨。譬如 20 侣年的作文材

料是关注生活中“被需要”的心态,2017 年关注生活中要不要预测的话题,2016 年关注的

是“评价他人的生活”这种现象。这些都属于“现象类”材料作文,引导学生关注生活,注

重思辨。

今年作文材料的呈现方式有所不同,是“案例类”的材料作文。就是给出一个启发人们

认知的案例:对于音乐中“中国味”的更深感受和更多认知,需要借助对于它和不同国家音

乐、不同风格异域音调的比较、鉴别。

需要提醒考生的是,材料中关于音乐的叙述,是用来议论的案例,或者说是写作的引子,

提示或者要求考生写作的话题(范围)是文化中的“中国味”。思维的核心指向是为什么更准

确、更全面、更深刻地认识文化中的“中国味”,需要借助于它同其他事物的比较、鉴别。

从审题的角度看,材料的主要内容是:对文化中“中国味”的寻找启发我们认识事物的

方法。其中包含了两个关键词(短语):文化“中国味”与认识论(方法)。命题者肯定了寻找

文化“中国味”的认识论。针对材料的主要内容应多问几个为什么:音乐中的“中国味”与

认识论,这两者之间的关系如何?何谓文化中的“中国味”?为什么在当下要寻找文化的“中

国味”?对文化“中国味”的寻找会给我们带来怎样的启示?我们教材中哪些篇目对于这个论

题有过阐释?与此相关的理论和事实材料有哪些?……

从立意的角度看,参考立意有:比较、反观、内视,发现文化“中国味”;在反观中发

现并确认自我;寻找与发现文化的“中国味”,树立文化自信……文化与思辨,能够彰显作

文立意的高度,思辨的角度有很多:核心概念辨析思辨,“中国味”不是一成不变的,也会

汲取吸收融合一些现代西方的味道;联系比较的角度思辨,中国音乐与其他国家地区音乐的

联系比较,在联系中求同,在比较中存异;历史维度思辨,“中国味”的模糊与清晰。“中国

味”稳定中的变化……

从布局的角度看,建议采用起承转合式的结构。引论部分,宕开一笔,从佛教名言“遍

闻众声,分别善恶”切入,引出核心观点:遍闻众声,才能分辨文化的“中国味”。本论部

分,首先紧承文化“中国味”,做概念辨析,并思辨。其次是转,重点分析为什么寻找文化

“中国味”,需要在反观中发现并确认自我:近代以降,中华民族逐渐失去了文化自信心;

在经济全球化的背景下,文化的边界与内蕴日益模糊;娱乐至上的社会风气也影响、干扰甚

至误导了人们对文化中“中国味”的发现与体认;人们的盲从心理和从众心理,导致了文化

发现与认知的偏差。再次是合,联系现实,给出如何才能反观并发现文化的“中国味”。

从选材的角度看,可以联想起刘勰的《文心雕龙》中关于文学鉴赏的名言:“操千曲而

后晓声,观千剑而后识器。”掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐,观察过很多柄剑之后才懂

得如阿识别剑器。同样,对于中国文化中“中国味”更清晰的认识,也需要学习、观察不同

国家、不同地区的不同风格的文化。很容易联想到《秋水》:“井蛙不可语于海者,拘于虚也;

夏虫不可语于冰者,笃于时也;曲士不可语于道者,束于教也。”对于自我的认识,需要突

破环境条件的限制和约束,就像河伯一样,唯有走出黄河才能更清晰客观地认识黄河的美。

教材中与材料相关的篇目,《琵琶行》《小溪巴赫》是关于中国传统音乐与西方音乐的;《爱

因斯坦与艺术》《文论十则》是关于艺术与文化的。从这些课文里,也可以汲取写作的素材

和思想。

上海市高考作文评分细则

一、议论类文体

一类卷(63—70 分)

总体标准

能准确理解材料,角度恰当,立意深刻,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨。

有新意,有文采。

补充细则

一类上(68~70 分):

符合总体标准并具备以下一项者:

1.能从材料中引发深刻的道理并富有说服力,文采优美的。

2.能从材料中引发深刻的道理并富有说服力,语言朴实无华而有一定功力的。

3.在立意、构思、文体应用等某一方面有创新的。

4.思考角度独特且富有说服力的。

一类中(65~67 分):

基本符合总体标准并具备以下条件者:

1.能从材料中引出有深度的道理,但结构或语言等方面略有不足的。

2.在立意、思考角度、结构、文体某一方面有创新,但结构或语言等方面略有不足的。

一类下(63~64 分):

符合总体标准并具备以下条件者:

能从题意中引出有意义的道理,角度比较独特,但在结构或语言等方面略有不足的。

二类卷(52—62 分)

总体标准

理解材料基本准确,角度较恰当,立意较深刻,中心明确,内容较充实,感情真实,结构

完整,语言通顺。

补充细则

二类上(59—62 分):

基本符合总体标准并具备以下条件者:

有灵气、有新意,但在思想内容、行文结构、语言表达等某一方面有不足的。

二类中(55-58 分):

基本符合总体标准并具备以下一项者:

1·有独特的思考,但在思想内容、行文结构、语言表达等某一方面有缺陷的。

2.新意不够,但平稳充实的。

二类下(52~54 分):

基本符合总体标准.

三类卷(40-51 分)

总体标准

尚能理解材料,角度尚恰当,立意一般,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构

基本完整,语言基本通顺,偶有语病。

补充细则

三类上(48~51 分):

符合总体标准。

三类中(44~47 分):

符合总体标准但有故意拔高(升华不自然)之感的。

三类下(40~43 分):

符合总体标准但罗列现象,泛泛而谈,缺乏思考或认识肤浅的。

四类卷(21-39 分)

总体标准

偏离材料,角度或立意不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语

病较多。

补充细则

四类上(30~39 分):

虽基本符合题意,但中心不明确,内容单薄空洞,结构不够完整,语言欠通顺,语病较

多的。

四类中(25~29 分):

参照总体标准。

四类下(21~24 分):

符合总体标准但无中心。

五类卷(0-20 分)

总体标准

符合以下一项即为五类卷:

1.脱离材料。

2.文理不通。

3.全文不足 400 字。

补充细则

五类上(17~20 分):

符合下列一项者:

1.脱离题意,内容单薄空洞但完整成文的。

2.全文不足 400 字的。

五类中(10~16 分):

文理不通、不知所云,有文章之形,而无文章之实的。

五类下(0~9 分):

不成文的:9 分以下。

经查证为全文抄袭的:0 分。

二、记叙抒情类文体

一类卷(63-70 分)

(总体标准参照议论文,以下省略) 一类上(68~70 分):

记叙类:紧扣题意,感情真挚,寓意深刻、有回味,结构严谨,情节丰富生动,描写生

动形象,语言畅达,有文采。

抒情类:紧扣题意,感情真挚,寓意深刻、有回味,结构严谨,语言畅达,有文采。

一类中(65~67 分):

记叙类:紧扣题意,感情真挚,寓意有深度,结构严谨,情节生动,描写具体,语言畅

达。

抒情类:紧扣题意,感情真挚,寓意有深度,结构严谨,语言畅达。

一类下(63~64 分):

记叙类:紧扣题意,感情真挚,寓意有意义,结构严谨,情节具体,描写较具体,语言

流畅。

抒情类:紧扣题意,感情真挚,寓意有意义,结构严谨,语言流畅。

二类卷(52-62 分)

二类上(59-62 分):

记叙类:符合题意,感情真实,寓意集中,结构完整,情节具体,叙述生动,语言通顺。

抒情类:符合题意,感情真实,寓意集中,结构完整,抒情自然,语言通顺。

二类中(55~58 分):

记叙类:符合题意,感情真实,寓意集中,结构完整,情节较具体,叙述清晰,语言通顺。

抒情类:符合题意,感情真实,寓意集中,结构完整,抒情较自然,语言通顺。

二类下(52~54 分):

记叙类:符合题意,感情真实,寓意清楚,结构完整,情节较具体,叙述清晰,语言通顺,

偶有语病。

抒情类:符合题意,感情真实,寓意清楚,结构完整,抒情较自然,语言通顺,偶有语

病。

三类卷(40-51 分)

三类上(48~51 分):

记叙类:基本符合题意,感情尚真实,有一定寓意,情节结构基本完整,叙述清楚,语

言基本通顺。

抒情类:基本符合题意,感情尚真实,有一定寓意,结构基本完整,抒情较自然,语言

基本通顺。

三类中(44~47 分):

记叙类:寓意基本符合题意,感情尚真实,结构基本完整,情节较简单,语言基本通顺。

抒情类:寓意基本符合题意,感情尚真实,结构基本完整,有抒情色彩,语言基本通顺。

三类下(40~43 分):

记叙类:基本符合题意,感情尚真实,寓意肤浅,缺乏思考,结构基本完整,情节较单

调,语言基本通顺。

抒情类:寓意基本符合题意,感情尚真实,结构基本完整,抒情不够自然真实,语言基

本通顺。

四类卷(21-39 分)

四类上(30~39 分):

记叙类:寓意虽然基本符合题意,但写人记事却与话题游离,情节不自然,内容单薄空

洞。结构不够完整,语病较多。

抒情类:寓意虽然基本符合题意,但抒情不自然,内容单薄空洞,结构不够完整,语病

较多。

四类中(25~29 分):

记叙类:寓意偏离题意,缺乏情节,内容单薄空洞,结构不够完整,语病较多。

抒情类:寓意偏离题意,抒情矫揉造作,内容单薄空洞,结构不够完整,语病较多。

四类下(21~24 分):

记叙类:偏离题意,情节散乱,内容单薄空洞,结构不够完整,语病较多。

抒情类:寓意偏离题意,感情虚假,内容单薄空洞,结构不够完整,语病较多。

五类卷(O~20 分)

五类上(17~20 分):

符合下列一项者:

1.脱离题意,内容单薄空洞但完整成文的。

2.全文不足 500 字的。

五类中(10~16 分):

文理不通、不知所云,有文章之形,而无文章之实的。

五类下(0~9 分):

不成文的:9 分以下。

经查证为全文抄袭的:0 分。

三、其余文体:

参照总体标准给分

说明:

1.未写题目扣 2 分。

2.错别字每错 1 个扣 1 分,至多扣 3 分。

3.标点错误多,酌情扣分。

4.文面不整洁,酌情扣 1~2 分,文面整洁美观,酌情加 1~2 分。 标杆作文

1.【一类文上】

评分 69 分

“中国味”里的精神还乡

音乐,作为人类情感语言的丰富表达,可以称得上是我们生活抽象、深透而又敏感的一

方角洛。从奏到唱,从古至今,从内及外,多样的音乐形式,让我们在领略品味的同时,认

识、感受并思考着生活的种种。

于我而言,古筝、琵琶、二胡……这些镌刻着“中国风”的乐器,似乎称得上是我音乐

的启蒙。那些音域宽广、极富表现力的演奏,似乎天生就带着一种浓厚的、刺激产生归属感

和认同感的气息。我把它归功于乐器和乐曲独特的魅力,独特的“中国味'。直到有一次,

有幸看到了方锦龙先生的演奏。他用一把琵琶,将古琴、京韵大鼓、印度的西塔琴、西班牙

的响板、吉他等乐器形式悉数演示。震撼之余,更让我明白了一个道理:音乐其实没有国界。

难怪有人会感慨,在异国的音乐、异域的音调中,依然能看到“中国味”的影子。是的,纵

使音乐本身可以跨越时间、空间、形式以及语言,但音乐背后承载的其实是生生不息的文化

浇灌和历史积淀。我们对于“中国味'的感知,本质上就是一种根植于心的文化自觉。

其实,音乐的传播或许有着更大的深意。对这些中国风格、中国特质的乐曲的精细化探

索,不只是一次艺术的交流共享,更是我们对于生于斯、长于斯的一种反哺。我们理应相信,

中国音乐能在世界层面上得到更好的弘扬和传播。这不仅是我们作为泱泱大国的文化自信,

更是吾辈应当肩负起的传承文化的使命。

这是一个绝不止于音乐的命题,而是一个不只有“走出去”,更有“找回来”的过程。

贝聿铭先生留美数十载,为各国设计各式建筑,斩获无数奖项,却依然强调着自己在中国度

过的少年时代,乃是血统里的根。他所经手的香港中银大厦,恰到好处地代表了“中国人的

雄心”;晚年退休前所设计的苏州博物馆,有着他对中国文化、东方艺术透彻的领悟和表达,

也是他为家乡留下的小小纪念和贡献。

艺术和文化之所以能够百花齐放、生生不息,就在于我们对待它们时开放的心态以及智

慧的眼光。一种“中国式的眼光”,绝不是“以我观物,故物皆着我之色彩”的盲目自信,

而是一次博观约取、去粗取精的理性加工;也不只有从墙内望向墙外,不同的身份和视角都

可以在同一座城池里观赏到不同的风景。费正清先生主编的《剑桥中国史》,乔舒亚首提的

中国模式的世界价值……这些外来人的视角,同样为我们反观自身,提供了有益的思考和解

读。

所以对于“中国味”的感受和寻找,我想可以做一个富有禅意的解读。初识,看山是山,

看水是水,耳闻目见即为所得;再瞧,看山不是山,看水不是水,是本位色彩浓厚的“拿来

主义”;到最后,看山还是山,看水还是水,是一种成熟、智慧、宽容大气的览物之情。文

化以及艺术,因其多样,或许有不同的味道,但站在整个人类文明历程的宏大视角里,它们

该是同一副模样。

在那里,对“中国味”的寻找,想必会是一次美好的精神还乡。

◇阅卷组意见:

本文从音乐本身的丰富性谈起,以自己的音乐启蒙为出发点,来讨论和思考音乐中的“中

国味”。随后由表及里,指出音乐创作和鉴赏背后的文化立场,并对题干做出了很好的解读,

即文化自信和文化使命,是我们寻找“中国味”的原因和根本。从音乐谈开,作者又以“走

出去”和“找回来”为视角,探讨了文化交流间这一动态、融合的过程,并提出我们要以一

种中国式的眼光。来看待和维护文化和艺术的百花齐放。结尾处的比喻也颇有意趣。

2.【一类文下】

评分 63 分

寻找淡去了的文化“中国味”

在世界文化的盛宴中,有一种味道叫做“中国味”。近代已(以)降,这延绵千年的中国

味道有些变淡了,而西方文化正在渗透进我们的生活。前不久,《复仇者联盟 4》受到了漫

威迷们的疯狂追捧,在中国收获了很高的票房。令人可喜的是,我们也有了“中国芯”的《流

浪地球》,它再一次唤起了我们那有些淡去的电影文化的“中国味”。

从客观角度而言,世界文化有着各种各样的风味,我们自然可以兼爱其味。可是随着文

化霸权主义的兴起,这酸甜苦辣咸的各色风味却渐渐被同化兼并了。与此同时,快节奏的生

活使大家不得不适应“快餐文化”口味……

从主观层面说,“文化盲从”则是我们的文化“中国味”渐渐淡去的更为重要的原因:

不可否认,每一种文化味道都有着深入骨髓的美好之处,可是我们不能盲目地“尝鲜”,仿

佛没有紧跟上去就会错失“美味”。否则,一味“盲从”就只会使自己沦为乌合之众,为潮

流所裹挟而茫然不知所措,以致引发马太效应,使文化向着单极化发展。如果只有“漫威英

雄”的世界就像一锅单调的汤,没有像“中国方案”一样的肉骨头,那应该是没办法烹调出

美味的骨头汤的。

究其根源,我认为是由于缺乏清醒的“文化意识”。正是没有清醒的“文化意识”使得

个体乃至群体的“文化自信”动摇了,这就像是多米诺骨牌层层相扣。对自己民族的文化没

有足够的认识和深入理解,就会在选择时产生困惑和犹豫,无法理性品“味”。对于每一种

文化之味的食髓之处,我们自然要如鲁迅先生所说的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”!

但这仍不妨碍我们保持清醒的“文化意识”,识别每一种味道。因此,“文化盲从”也是一种

群体性的无意识行为,是个体没有强有力的内在驱动力的结果。我们要摒弃“别人的就是比

我们的好,,的错误观念,用“冷眼”筛选自己真正适合和喜欢的文化口味。

要说,文化“中国味”是深深根植于我们每一个人的文化基因,我们不缺“中国味”,

而是要强化一番。自然,我们耍呵护我们文化的“中国味”,不仅要冷藏保鲜,还要辅以佐

料,以宏此味。我们也要“拿来”其他文化风味的优质调料,正像用小提琴来完美演绎越剧

《粱祝》之味一般。

同时,我们的文化“中国味”也不是一成不变的,我们要像《流浪地球》为科幻电影注

入中国滋味一样,从好莱坞口味里挑出一丝精华来为我们的文化“中国味”调出新口感,只

有如此,才可以抓住大家的食髓之欲,找回我们那有些淡去了的文化“中国味”。

◇阅卷组意见:

本文审题精;位到位,紧密扣合了材料里的两个关键词文化“中国味”和“认识”。立

意高屋建瓴,从寻找“中国味”的角度论述如何树立中国人的文化自信。论述重点突出,纵

观全文,的重点紧扣原因分析,既有文化交融与快节奏生活等客观原因,也有文化盲从与文

化意识模糊等主观原因,可谓鞭辟入里、入木三分。论证手法多样,既有拿当下热点文化现

象作例证,也有一定的引证、喻证和对比论证等。

3.【二类文上】

评分 60 分

众里寻他千百度

近年来,一些中国元素逐渐被西方接受,像当年潮牌席卷中国一样迅速地传播开来。而

之后的《相声有新人》等综艺节目拉开了中国传统艺术的新篇章。当听到那些泛着岁月声线

的音腔时,总有人不禁感叹,国外的摇滚说唱还是不及这种小曲儿有味儿!

如果说是一些综艺节目带火了传统文化,倒不如说是有意识地寻找传统文化成就了新类

型的综艺。文化,作为精神文明,是一种情感的载体。身边事物皆为文化,有些是物质上的

文化,有些则是精神文明。

正值端午佳节,粽叶飘香,本是一个中国家庭最平常的景象了。有些人总觉得自己一个人享

受不尽兴,于是就将其录制下来,深入挖掘其背景以及粽子的做法,做成了《舌尖上的中国》

等一系列纪录片,广受好评。

这样的一种将传统文化加工放大,最终造就新趋势可以认为是认识事物的最普遍规律

了。从无到有的认识来源于生活的点滴,苹果落在了牛顿的头上。瓦特看到开水壶冒气,阿

基米德在水中洗浴……这一切都是能够拼凑成完整生活的一小部分。而从浅表到深入的认识

实际是来自两种对立观点的碰撞,同与异的碰撞。若是没有当年美国公司的临时变卦。恐怕

现在的华为公司早已被贴上了“美国制造”的标签,但正是两者思想观念的碰撞、实力的碰

撞,才让任正非认识到未雨绸缪的重要性。

而在“中国味”方面的碰撞在于什么呢?是外国文化猛烈地冲击本土文化。

诚然,面对中国文化,我们失去过。敦煌壁画的失传是无知者酿造的惨剧,圆明园被焚

烧是“天朝上国”的朝廷不自知的后果。这几年,我们一味地追求国外的文化,却渐渐淡忘

了自己的文化。从“文化失守”到“本土式微”,中国人的生活中,“中国味”退居次位。眼

看着像石库门一类的老建筑被推翻,传统节日不及圣诞节盛大,终于有些有识之士提出了要

“留住中国味”,引导人们有意识地寻找这份其实一直存在于我们身边的文化。所以“汉服

热”才会席卷而至,故宫的文创产品才会成为网红款,令它们重新崛起的不仅仅是它们创新

与传统结合的品味。更多的是国人看到“中国味”重新兴起而生出一种“失而复得”之感。

也只有这时,我们才会发现“中国味”的真正价值。

尽管所谓“失去的才是最好的”,但是我们身为新一代青年,有能力和影响力去重寻这

些被“搁置”的文化,切莫等“文化遗失”之时,才捶胸顿足,追悔莫及。

所以,看多了其他的文化,回过头尝试着去发现身边的“中国味”吧。也许就是:“众

里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

◇阅卷组意见:

文章从最近很火的具有传统味道的《相声有新人》综艺节目和外国摇滚说唱的对比中,

突出了中国特色,让人们在比较中对“中国味”有更深刻的认识。以中国传统文化的传承和

发展贯穿整篇文章。面对“中国味”受到外国文化的冲击,文章列举了敦煌壁画的失传、石

库门老建筑被推翻等传统文化遭到破坏的事例。有力地论证了捍卫“中国味”的必要性和发

现“中国味”的真正价值。

4.【二类文中】

评分 56 分

坚守本色,兼容并包

在以多元化著称的今天,人们提倡认识事物需多角度,并推崇包罗万象的气度,如对音

乐的探索。但同寻找“中国味”的音乐一样,认识事物仍需不可脱离其本质而后再兼容并包。

认识事物指通晓事物的本质、特}生甚至了解它的发展,这是一个逐步深入的过程。我

们首先意识到该事物存在,然后产生求知的欲望,接着试着去接触它,这个过程可能会因个

人的知识储备、坚持程度等条件而变得漫长、艰辛。为更好地了解事物,我们就自然地从对

认识事物的渴望转为想去探索认识事物的方法的心理,即“如何认识事物”。

认识事物需要有多角度认识的意识和兼容并包的气度,如蔡元培言“囊括大典,兼容并

包”。当我们从不同角度认识事物时,会看到事物的不同性质,对于事物的初步印象也更全

面。随后当我们倾听了多方对于事物的认识后,我们可以先将其作为一个参照样本,再与自

身原有知识进行比对,辨别异同后可以发现优劣,然后对自身对于事物的认识进行修改、添

加、完善,从而促成我们对于事物的认识达到最佳状态。如寻找“中国味”的音乐,我们需

要了解不同风格、地域的音乐,才能有助于创作属于我们自己的音乐。

同时,认识事物不仅仅是了解其固定不变的性质。还要了解其发展。事物在不断的发展

之中,我们需追随它的脚步。若是只守着事物的一面或是执着于自己单方面的认识,我们就

会跟不上事物的发展,眼界就会变狭窄。正如“褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深”,

最后对事物的认识落后,甚至落后而不自知。陷于故步自封的危险境地。

虽说认识事物需“多元化”,但值得注意的是,我们仍要对事物本质有清晰认识。一旦

认识丰富了就容易变得繁杂,我们会难以梳理,使得认识事物的过程显得更加漫长。此外,

繁杂之后会使我们不知所措。对知识难以取舍,还会形成误导,在一定程度上阻碍了我们认

识事物的步伐。如在宣扬音乐无界的当代。音乐人接触了不同的音乐后,易对“中国味”音

乐的认识产生偏离,形成“洋不洋”“中不中”的怪异风格,这实际是偏离了初衷的。因而

坚守事物本质也十分重要,万变不离其宗,我们需以事物本质为基础再以兼容并包的方法去

认识、丰富事物的发展方向,从而如创作“中国味”音乐一样对事物形成自我的独特认识。

坚守事物本色,而后兼容并包其多元性。方能达其精髓、呈其多姿。

◇阅卷组意见:

本文最大的亮点是开头就提出自己的论点,从寻找“中国味”的音乐拓展到其他事物,

启发人们如何去认识事物,从不同的角度对其进行分析认知。作者对认识事物要兼容并包,

又不能故步自封展开了正反对比论证,增强了议论的针对性。文章也体现了在多元化的今天,

中国传统文化的传承与坚守这一核心问题。

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