在两千多年封建王朝中，皇帝是国家最高统治者，拥有至高无上的权力与荣耀。而且在通往皇权之路上，往往手足相残、鲜血盈途。
然而有些人放着皇帝不当，偏要出家和尚，令人如坠云雾。如南北朝时期南梁开国皇帝萧衍曾四次出家为僧；唐宣宗李忱为保性命出家为僧等。
传说清朝顺治皇帝净发出家和死因存疑，有学者说顺治并非24岁时患天花去世，而是去武台山做了和尚，其“天花去世”之说不过是掩人耳目，康熙皇帝也数次去武台山寻父。
那么，顺治皇帝真的出家当了和尚吗？如果是，原因又是什么呢？
顺治是第一个入主中原的满族皇帝，却在实现统治之后，在23岁风华正茂之年出家当和尚，令人大惑不解。
（顺治皇帝）
1616年，顺治的祖父努尔哈赤统一了女真各部建立了后金政权，都城在辽宁新宾，疆土东到东海，北到蒙古、嫩江，南到鸭绿江。
祖父努尔哈赤是明朝建州的左卫都指挥，父亲塔克世任指挥，但他们随明军平息建州右卫反叛时被误杀，努尔哈赤因此起兵反明。
1626年，努尔哈赤去世，他的第八子皇太极登基即汗位，此时后金都城迁到了辽宁沈阳。1635年皇太极改国号为清，称了皇帝。
（皇太极）
同时皇太极征服C鲜，统一漠南蒙古，又通过松山锦州之战彻底削弱了明朝精锐，进取中原指日可待。
然而，就在他要将势力推到山海关时却病逝了，就将帝位传给了第九子福临。
福临于1638年出生在辽宁沈阳，母亲是孝庄文皇后（就是史上著名的孝庄太后），1643年，年仅5岁的福临即皇帝位。
福临还不到6岁，这么小的年纪我们还在幼儿园，人家都已经当皇帝了，人生差距就是这么大。
然而一个5岁的娃娃又能干什么呢？
于是，大清朝的朝政就交给了福临的叔父多尔衮与济尔哈朗来辅政，多尔衮任摄政王。说是辅政，朝政其实基本上由两人掌管了。
福临还在襁褓中，还不知道自己是皇帝命运时，大明王朝正为李自成炮火连天的起义而焦头烂额。就在顺治登上大清帝位不到1年，崇祯就自缢身死在了北景煤山（今景山）。
此时大明军队尚在，驻守山海关的辽东总兵吴三桂得知爱妾陈圆圆被李自城挟持时，将清军放进关内，联合明军剿灭了李自成。
然而，大清一踏进中原土地，就收服了大明政权与军队。
1644年，6岁的顺治皇帝在叔父多尔衮与济尔哈朗护送下，从沈阳到达了北京，并诏告天下，开始统一实现对中原这片土地的统治。
可以说，顺治得以顺利踏入中原领土，都是多尔衮与济尔哈朗的拼死保护。
由此，顺治成为清廷入主中原的第一个满族皇帝，中国历史进入满族统治的清王朝时期！
1650年冬天，多尔衮外出狩猎意外坠马重伤而亡，年仅39岁，可谓英年早逝。他是清朝入关的第一功臣，掌握朝政7年。
1651年2月，13岁的福临终于亲政了，从此决定亲自处理政务。这是对多尔衮多年擅权给自己造成多年压制与伤害的扬眉吐气。
大部分的皇帝在亲政时都会励精图治、十分勤勉，顺治皇帝也是一样。他除了学习历朝历代皇帝优秀的治国经验外，自己还不断学习与充实，广泛涉猎，包括学习汉文化等。
他实行休养生息政策，如屯田开荒、注重吏治等，如此社会经济得到恢复，人民生活逐渐安定，实现了祖父努尔哈赤与父亲皇太极统一中原这片美丽富饶土地的梦想。
可以说，此时的顺治帝是一位既承袭着满族勇猛顽强特性又兼合中原汉族文化思想的皇。但他为何在求治及实现权力统一之后，却放弃皇位出家当了和尚了呢？
这确实让人想不通啊。
顺治到底有没有出家呢？众说纷纭，没有统一的定论，其实这真是历史一大谜团。
关于顺治出家，有两种说法。
一是顺治帝并非在24岁这年死于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟去五台山当了和尚，并一直到1711年即73岁时才圆寂。
康熙皇帝还数次去五台上寻父，但遗憾的是都没能与父亲相认，因而他无不感慨地写下了“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。
而对于顺治出家一事，清皇室秘而不宣。
至于为啥出家？大致原因是顺治的爱妃董鄂妃即名妓董小婉去世，而为啥去五台山出家，则是因为他梦见了董小婉在那里。
当时著名才子吴伟业曾写诗影射过顺治在五台山修行，而吴伟业苦恋的正是与董小婉齐名的名妓卞玉京。
在五台山能找到相关记载，不过，对此也是信则有，不信则无。
还有一种说法，在《旅庵和尚奏录》等古籍曾有记载，说是1660年23岁的顺治欲净发出家，后在师父等人的规劝与胁迫下，才同意蓄发留俗。
理由是：您需要在世间护持佛法正义，护持一切菩萨的寄身居所，因此您应该继续做皇帝。
那需要搞清楚，顺治到底在24岁这年有没有去世呢？
在中国第一历史档案馆里，收藏了明、清遗留档案1000多万件，其中有一部《实录》记录顺治病逝，但病因未载。
在清王室族谱《玉牒》里也没说明病因。
而在顺治《遗诏》里，却对自己渐习汉俗、无法尽孝、与亲友隔阂等事做了自责，并宣布由自己8岁儿子玄烨继位。
但这份遗诏看起来却很牵强，因为从顺治思维方式及成长轨迹来看，这份自责书解释不通。
顺治是初主中原的满族皇帝，适应并熟悉汉文化是为了更好统治，因此遗诏很可能不是出自顺治本人，倒像出自孝庄。
在《清圣祖实录》中，记载1661年顺治逝于养心殿，病因是天花，遗体放在景山寿皇殿，还举行了百日祭礼，并在21日这天被火化。
这些文献都说明顺治24岁这年病逝了。
因此，关于顺于24年出家当和尚而朝廷以其病逝为由的猜度，不过是一个充满想像力的传奇故事而已。
但1660年顺治在万善殿由茆溪木和尚为其举行净发仪式后来蓄发留俗却是真实的史实。
那为何顺治想要出家为僧呢？
其实在入关前，顺治对佛教一无所知，因为满族文化中没有一种系统的可供信仰的宗教，只有主持祭祀的人称为“萨满”等。
入关后，野心勃勃的多尔衮对福临的态度也是放任自流，因此年少的福临只热衷于满族孩子喜欢的骑射围猎等，对汉文化无从知晓。
后来汉臣洪承畴等人上书请求让有学识的汉族老师教授顺治学习，被多尔衮拒绝。为此多尔衮1650年去世后，顺治才开始学习汉文化。
而一接触到历史悠久而丰富的汉文化，加上统治需求，顺治就废寝忘食地学习。
1651年顺治认识了别山法师开始了解佛教，也知道了佛教中有高世独立之人，给他印象很深，于是对佛教产生浓厚兴趣。
随着学习的深入，顺治在思想上逐渐接受了佛教关于生命轮回、个人承担自身一世的善恶报应、脱离轮回只能靠悟修佛法教义等。
为此顺治相信自己的皇帝位不过是过眼云烟，来生并不知会在何处立命，因此他在受创伤之后意欲出家，是其思想信仰的必然结果。
顺治在宫中净发出家，还有一个原因是，感情上受到了重创-他的爱妃董鄂氏去世了。
那董鄂妃到底是不是江南名妓董小婉呢？
《清史稿·后妃传》记载，董鄂妃是大臣鄂硕的女儿，在18岁时奉命入宫侍奉顺治皇帝。《清世祖实录》记载，夏天入宫的董鄂妃，8月份就被册立为了贤妃。
在9月份，顺治又将她直接越过贵妃位升为了“皇贵妃”，顺治更是诏告天下，大赦天下，将自己的喜悦同天下人分享。
而如此礼遇一般是册立皇后才能拥有的。
因此，董鄂妃从入宫到晋升后宫最后嫔妃-皇贵妃，只用了不到半年的时间。晋升速度如此之快，可见顺治对董鄂妃有多宠爱。
但也许是“天道忌全”吧，顺治帝与董鄂妃好景不长。
1660年9月，董鄂妃病逝，3天后，她被追封为皇后，谥号是双重美誉“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。
而那时顺治正儿八经的皇后博尔济吉特氏还尚在皇后位上，她差点被顺治皇帝给废掉，所幸孝庄太后力保才幸免一难。
不过，这位不被顺治宠幸的皇后却活到了77岁高龄才去世的，反观被盛宠的董鄂妃年纪轻轻就病逝了，不免令人唏嘘。
爱妃董鄂妃的去世，令顺治帝悲痛万分。
在董鄂妃去世当天，顺治就命满汉四品官员及以上的公主、王妃等全部聚到景运门去哭临，还要随同护同。
这相当于是全部皇亲国戚了，而且朝廷官员及命妇们的丧服足足穿了12天才被允许脱下。
不仅如此，顺治还写了一篇长达4000多字的《端敬皇后行状》来赞美董鄂妃的美好德行。
如此非同寻常的晋升速度、皇后般的礼遇，都足以说明顺治皇帝对董鄂妃的无限深爱。
而董鄂妃入宫时已经18岁了，显然不是通过选秀的正常渠道入宫的，因为清朝选秀女的年龄是13-16岁，董鄂妃显然大了几岁。
因而民间演义说董鄂妃就是被掳掠进宫的江南名妓董小婉。
但根据董小婉的丈夫“明末四公子”之一的冒辟疆写的纪念文章《影梅庵忆语》来推算，在入宫、去世等时间上都对不上，因而董小婉不可能是董鄂妃。
据一些史籍记载，董鄂妃入宫侍奉顺治帝前，是同父异母的弟弟襄亲王博穆博果尔的妻子，她在15岁选秀女时被指给了襄亲王，成婚时16岁，丈夫襄亲王13岁。
也就是说董鄂妃是顺治的弟媳。而她丈夫死于1660年，这年刚好是董鄂妃入宫的时间。也可能丈夫去世后，她就进宫了。
当然这些也是需要进一步考证的。
不过，在顺治为何净发出家这个问题上，董鄂妃入宫前的身世已不重要了，重要的是她在入宫后羸得了顺治的感情，她的死还给顺帝以沉重的打击，同时也令顺治对尘世心灰意冷，有了出家之念。
顺治对董鄂妃的感情令人涕泪，完美诠释了“一生一世一双人”的爱情最高境界。董鄂妃能拥有一个皇帝如此死生契阔的爱情，算是死而无憾了。
综上，顺治在1660年10月因受佛教影响及爱妃董鄂妃的去世刺激，于西苑万善殿举行净发仪式，但后来决定蓄发留俗。
然而，此后2个多月之后，顺治就因天花病逝于养心殿，终年24岁。
不过，关于顺治的死因以及到底有没有当和尚，仍是历史一大谜团，仍需进一步考证。
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