殷商血腥残忍的祭人制度里,藏着《易经》不为人知的秘密
不好意思各位,我又得做个广告了,但这本书真是我这段时间里读过最有水平的书。我以为的《易经》,是古人通过对自然的观察,思考,卜占之后得到的一种想法,多多少少带有一点非常神秘的味道。但《翦商:殷周之变与华夏新生》这本书的作者告诉我们,根本不是这么一回事。孔子为《易经》注传之后,《易经》就带有了更多玄幻的色彩。就好像最近很火的那首歌,刀郎写这个作品的时候,或许本没有那么多意思,但经过人们的解读,发现它就是反光镜,折射出世界万象。古人云:“文王拘而演周易”。那么周文王为什么会被拘禁,既而转向《易经》的撰写呢?况且,他写这些文字的真实目的是什么呢?真的是我们后人看到的那样吗?周人起初就是西部的一个小部落,既落后,又封闭,周人中的一部分族人仰慕商人的文明,以及他们先进宽广的国都,于是,那部分族人主动向之迁徙和靠近。根据甲骨文记载,以及考古所示,商人一直以来保留着活人献祭的习俗,以便藉慰神灵,同时显示自己族人的正统地位。而需要被献祭的羌人,就是周人的近族,是周人的同宗、近邻和盟友。正因为如此,周人的部落里面出现了分歧,有人表示反对,也有人愿意支持。而周文王周昌先族所在的队伍为了依附强大的商朝,同意了这一差事。
于是,征战戎人,缴纳俘虏成了这一周族人与生俱来的本领。《易经》里面有一个经常出现,也很重要的字,叫做“ 孚”字,根据研究,这个字就是“俘虏”的“俘”字本意。《易经》原本是用甲骨文写作的,甲骨文中的“孚”,写为:它的形象就好像是一只手在抓人,意味逮捕献祭的比喻。《易经》中有很多的卦象爻文,其实都和猎捕俘虏有很大的关系。意思就是说,用大网来捕猎俘虏,收获很大,没有碰到灾祸。就是说,俘虏被捕获了,意味着族人将得到光耀,马上,盛大的祭祀活动就会举行。这是一个吉祥的征兆,利于出征。再看前三爻是在说明“郊外”,“沙地”,“泥地”三个地方如何设置陷阱,等待俘虏中计。九二爻写的是,在沙地里设置埋伏的时候,族人中出现了争论,但最终解决了。九三爻写的是,在泥地里设置陷阱的时候,敌人进攻了。六四爻可能在说的是,周人在某个村落和羌人厮杀搏斗,之后,这里到处血流成河,但周人还是不愿意离开,他们继续躲在穴洞里等待更多的羌人回来之后,猎杀他们。九五爻中写的大概是,他们假意邀请羌人喝酒饮食,从而趁机屠杀。所以,周文王在写《易经》的时候,实际上就是和他所处的环境有很大关系。因为他和他的族人一直在做屠杀羌人,祭献俘虏这件事。那么,周昌为什么要把这些记录下来?他到底有什么用处?最开始,周族人不过是为商人跑腿的走狗而已,后来,随着时间的推移,周族人经过自己的奋斗、周旋,以及宗族联姻等各种方式,慢慢接近了权力的中心。周昌也因此有了机会,得以望见强大而高雅的商朝国都。但是,不知道因为什么原因,或许是周族人得罪了商人,也或许是周昌自己也成了俘虏,最后,他被商王囚禁在羑里这个地方。于是,他把自己在商朝时所学习到的占卜同自己的所思所考结合起来,试图分析出事物与事物之间的因果联系。也就是说在周昌之前,卦象就已经存在,商朝人一直用它来预测和算计。周昌为了让这套系统更符合自己的需求,在此基础上加上了卦辞和爻辞,最后形成了我们所看到的《易经》在《易经》的卦辞和爻辞里面,不仅仅有关于捕俘、献祭的内容,也有关于周昌在被囚禁时的生活经历。“有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。”
大概的意思可能是,自己被俘虏了,或者是说周人被俘虏了,很害怕,虽然中间还算侥幸,但最终的结局并不好,尽管自己在这里见到了商朝最高的统治者们,但他可能还是很后悔来到这个地方。所以才说“不利涉大川。”上六爻写道,说是被人用绳索捆绑起来,丢在荆棘丛生的监狱里,三年没法脱身,前途未卜。还有初六爻里写道,这里的牢房处在深黑的地窖里面,给人十分阴森的感觉。实际上,《易经》里卦辞爻辞的写作,很可能就是周昌个人的日记,因此,看起来十分琐碎,有时甚至没有条理。但是,他似乎是想通过这一方式来预判事物与事物之间的发展关系,同时,他也想知道自己的命运如何,周人的命运如何,以及商朝的命运如何?《易经》中有很多的卦象互为相反,或者说它们之间可以相互转变,这似乎是在说明事物变化的无常,没有任何东西可以永恒。尽管,现在的周人力量很小,但不代表未来一直弱小,这个过程是可以逆转的。在《易经》的“坤卦”里面,还有一句词“含章可贞”,一直以来众说纷纭。关于“含章”这个词,历朝历代的学者们始终没有得出一个比较一致的结论。但是学者高亨认为,“含”借了“ 戡”这个字,而”章“借了”商“这个字。”含章“真正的意思是”戡商“,也就是“翦商”。这或许才是周昌内心深处的真实想法,他的野心不仅是想获得商人一样的地位荣耀,更是想取代这个民族。只不过,为了保全自我,也为了避免他人的猜忌,很多话他都写得含糊其辞,让人琢磨不透。在这本书中还有很多关于《易经》卦象的理解,各位可以仔细去读一读,十分有意思。只可惜,当我们在回头看史书的时候,我们已经看不到周朝人如此血腥残忍的历史了。因为没有民族愿意把自己耻辱卑微,残暴杀害同仁的一面记录在历史的碑文上。我曾经写文的时候说过一句话,大概意思就是你所看到的,往往就是别人想让你看到的一面,而真实的历史是需要你去慢慢自己挖掘的。周人建朝以后,在撰写自己的经历时,势必会加之粉饰,妄想抹去那段灰暗的岁月。但它大概也没有想到,几千后的国人经过考古和甲骨文的研究,居然会把那早已烂在地底下的陈旧往事再翻出来。这本书,刚刚也写到了,以考古研究和甲骨文解读为基础,当你跟着作者的角度逐渐回到那远古的朝代中去时,真是感到无比的震撼和颤抖。不过是本大部头,看起来确实有点累,愿意花时间,你就买本纸质的看看。读一读殷商和周人的历史,看看《易经》的演变,再看看我们现在这个世界,你或许又会有新的感触了。
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