昨天的文章，分析为什么会强力打压课外辅导，以及父母能不能直接教育和引导小孩认清实实在在的现实。课外辅导，不应该仅限于为高考学习备考，阅读名著、认清现实也可以是课外辅导的重要方面，从长远看，可能对孩子生活、事业的帮助后劲更强、更有作用。
四大名著，为什么能在长达数千年、浩瀚如烟的海量典籍中脱颖而出，除了文学上的不朽价值外，更重要的是为我们寻常百姓开了一扇天窗，让我们有机会窥见豪门贵族、顶级大脑的智慧、博弈、斗争及他们的日常生活、观念思想等，从而站上高处一窥人间，洞察现实生活本质。
历经千帆，会发现名著就是现实。查抄贾府，不是贾雨村多么忘恩负义和白眼狼，而是贾府不得不查抄、必须要灭亡，贾雨村也只是局中人、工具人。不查抄贾府，阶层怎么松动，社会怎么流动，年青人怎么看到希望？孙悟空战天斗地，不是因为他多厉害，而是所有神仙都知道他背后有人，大闹天宫就是一次“百年未有之大变局”，修炼千年、历世万劫的神仙们个个都是人精，他们需要观望、需要分析、需要审时度势、需要谨慎站队。
今天，我们简单讲讲宋江这个水浒人物，看这个刀笔小吏为何能够成为梁山老大，收服权贵如柴进，豪门如卢俊义，军头如关胜、秦明、呼延灼，绿林草莽如武松、刘唐、三阮等。网上说，是因为宋江慷慨义气、仗义疏财。这当然是一个方面，但远不止如此。
一
宋江慷慨义气比不过晁盖，仗义疏财比不了柴进。宋江在慷慨义气和仗义疏财之外，还有一点别人比不了的，就是总是设身处地地为人着想。在那个黑暗、压迫的水浒宇宙中，宋江懂得尊重人，把人当人看。
柴进高高在上，他的仗义疏财总是一种施舍的态度，所以会怠慢武松，会撺掇林冲与洪教头比试，供他看玩消遣，对于投奔的人也是按三六九确定招待标准。反观宋江，在柴进那里第一次见到武松，就拉着武松一起吃饭、送银子。武松离开时，虽然柴进给了银子，但宋江既送银子，更是一路送了十几里地，把武松感动得稀里哗啦，直接拜大哥。英雄需要吃饭，但更需要尊严。
站在被施舍者的角度，在施恩人面前是很容易感觉自己低人一等的。人们都怕欠人人情，何况是武松这样的英雄人物。而宋江施舍别人的同时，很注意方式方法，不会让被施舍的人觉得被施舍、感到难看、感到被施舍，而是把对方当作兄弟一样去扶助。所以宋江是“及时雨”，施舍得及时有度，更是润物无声、沁人心脾。
想想武松在景阳冈如饥似渴地一碗一碗喝酒时（想想在柴进那里有多久没喝酒了），想起在柴进那里喝不到酒、吃不饱饭的日子，会做何感想。也许武松会觉得欠柴进一份人情（庇护了他），但绝不会真心认柴进当大哥。而宋江不仅送银子，更是给面子。作为一个逃犯，得到这份尊重和尊严是多么可贵。
宋江生于底层，他清楚知道底层人即使被生活蹂躏糟蹋，那颗早已麻木粗粝的心灵底处，仍旧有着一份被藏匿的尊严。宋江在乎这份尊严，他懂得尊重人，会让对方觉得自己还是一个人。
以上，只是宋江拉拢人心最基本的手段。这样的拉拢人心、温暖人心，还不足以让人跟他干事业，拜他做大哥。所以，那时的宋江还只是宋押司、宋公明、孝义黑三郎，还不是宋大哥、宋头领。
二
宋江从“送大哥”升级宋大哥，既要收拢底层人才，更要收服高端人才。名人效应，在任何时代都是最好的广告。所以，观音要向东土大唐传经，需要先从唐王下手，让唐王首先信服佛教、渴求佛经。特斯拉要卖电动车，首先开发的是电动跑车，收服高端买家，再建超级工厂，卖普通电动车。每件全新产品的出世，一定都先走高端路线，打开了局面，培养了口碑，再进入寻常百姓家。
可是，高端人才要钱有钱，要身份有身份，要地位有地位，像卢俊义、关胜、秦明、呼延灼、花荣、柴进等等。宋江给底层人提供银两、提供物质，给予尊重、给予尊严，对于这些高端人物，宋江也有收服套餐准备着。
很显然，宋江是懂马斯洛需求层次理论的，并且比乔布斯早一千多年就悟到“需求，是被创造出来的”这句话的精髓。既然这些体制里的人处在高端，没有低层次需求，那就让他们从高端打落下来，给他们创造低层次需求。
于是，屠杀青州城旁边的瓦砾场村，害的秦明全家被杀，秦明只能从头努力，先保证吃饱饭、不被抓；设计卢俊义不仅要家破人亡，还要诬陷其造反，逼得卢俊义除了上梁山别无他路；将清风寨知寨刘高一家灭门，让花荣再也回不去曾经的风光；把朱仝看管沧州知府小衙内劈成两半，搞得朱仝被逼得实在没退路，只好上了梁山......
同时，宋江这些杀伐决断也让人看到“及时雨”的硬手一面。恩威并施，刚柔相济，方得治道。
马斯洛需求层次理论真是好东西。原来人的需求是有层次的，不同的人、不同层次人的需求层次是不同的。对症下药、按需供给，才能事半功倍。
三
从宋大哥到宋头领，光是收拢收服仍然不够，还需要给这些能人谋出路、谋前程。用今天的话说，就是善于预期管理。
蔡崇信为什么愿意放弃华尔街高职高薪，拿着月薪500跟着还名不见经传的马云干；华中科技大学任教的郑宝用为什么愿意放下一切，随任正非艰难创业......因为他们都在马云、任正非的未来规划中看到了光辉前景。在刘彻金屋藏娇的预期许诺下，很有权势的馆陶长公主当然要助他登上帝位，终成一代武帝。
这种预期管理，或者俗话说的忽悠、吹牛、画大饼，也可以说是定目标、立志向，对于任何团体都是非常必要的、非常重要的。
宋江给这些好汉的预期就是诏安。
很多人讲，梁山最大的失败就是诏安。其实，梁山108好汉中真正有武力、有见识的，多数是从体制内流落梁山的，完全出身底层、有武力的好汉，能叫上号的也只有武松、石秀而已，就连李逵都曾是体制内的工作人员，更别说那些权贵、豪门、武官、将领、教头、提辖、节级等出身的人。他们是身在绿林、心向体制。不诏安，梁山的结局未必能好到哪里。
因此，宋江高举替天行道的大旗，推进诏安进体制的大业。正因如此，梁山那些真正有武力、有见识、有追求的大佬才会甘服宋江的领导，在这面大旗大业的指引下抛头颅、洒热血。而晁盖缺乏这样的格局和方向指向，最终被大佬们抛弃，不明不白地死掉了。晁盖什么都好，好兄弟、重义气、很直率、没坏心，但跟着他干升职加薪是没有指望的......
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