前文讲，“志”，就是我们平时说的理想、抱负、追求、品格、情操、人生观、价值观、世界观等。
文章僧命达，简洁而有力地概括了古时诗人命运的失意与诗篇的辉煌。李白、杜甫自不必说，其他诗人，绝大多数也没能逃脱这句话的魔咒。
命运的失意，准确说，是诗人仕途的失意。前面我们讲，古代诗人的人生出路，除了作官当官，基本没有第二条。仕途失意，就是壮志难酬、理想难达，但几十年圣贤书熏陶下的诗人，世界观和人生观早已被圣贤书塑造，不可能像实干家、野心家那样没有底线、不择手段地追求权位、谋求高官。
孟浩然说，“端居耻圣明”，却又“欲济无舟楫”。有理想、缺手段，想进步、缺门路，有理论、缺干才，说的就是古诗人。作官与作诗，是完全不同的两个领域。诗心追求品格、操守，仕途强调务实、圆滑。既要追求理想、抱负，又要保持品格、操守。诗人注定不得“志”。
不得志、被流放，是诗人的常态。不得志，心情就很苦闷；苦闷多了，心就敏感，就容易多想。被流放，内心就很孤独；孤独多了，就很思乡。孤独、苦闷、敏感、多想、思乡，构成了诗人情感的主基调。
孤独、失意，及由此产生的苦闷、思乡，以及放不下的品格、操守，构成了古代诗篇的主情绪。
我们读的绝大多数诗篇，都逃不出以上六个方面：孤独、失意、苦闷、思乡、品格、操守。其中，孤独、苦闷、思乡，指向的是“情”；失意、品格、操守，指向的是“志”。
“情”与“志”，是联动的。
我们总结口诀：孤苦易思乡，失意守品格。【孤独、苦闷、思乡，失意、操守、品格】
掌握了六个方面的主情绪，要读懂诗中的情感、志趣，就容易多了。比如下面这首诗：
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
这首诗，有一个诗眼：日暮客愁新之“愁”，点明了诗人的情感。但这个“愁”具体是什么情感，诗中没讲。
标题“宿建德江”，诗人夜宿于建德江这个地方。逐个代入上面六个方面的情感，很容易判断，诗人的“愁”就是远离故乡、独自一人的孤独。
如果单看“野旷天低树，江清月近人”，夜幕之下、野外空旷，江面清澈、只有明月。没有任何一个字或词暴露诗人的情绪。这个场景，既可以是恬淡的、美好的，也可以是孤独的、寂寞的。但结合日暮客愁新之“愁”，则这个场景就是孤独的、寂寞的。
当然，除了上述消极的情感情绪外，很多诗中也会有积极的情绪。积极的情绪，是很容易从诗句中反映出来的。
比如：
咏 柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
同学们先别管这首诗中，诗人具体是什么心情，只要能从诗句中感受到诗人的情绪情感是积极的、不错的，就好了。以后我们再进行具体解读。
学习读诗，很容易陷入诗中、迷失其中，难以自拔、不知所措；需要跳出来，从整体上把底层逻辑和道理原理搞清楚、想清楚，可能会取得意料之外的理解跃迁。
不管具体的诗篇，诗人写咏物诗的底层逻辑和道理原理是什么？
读者们可以思考一下，后面我们将进行分析。
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