新春伊始，肺疫肆虐。全民动员，宅居抗毒。无怡情之郊游，宅清静之校园。既绝友朋之聚会，再检既阅之诗书。略翻一过，趣味依然。暇想联翩，凝为小唱。
九四、朱熹
道学凭君集大成，百年傲视众精英。正心诚意皆天理，感兴章章韵律清。
朱熹（1130-1200），乳名沈郞，尊称朱子，又称紫阳先生、朱文公。字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁，死后追赠太师，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，是中国封建社会后期最著名的哲学家、思想家、教育家、诗人。
五岁时，朱熹入读小学，在能读懂《孝经》时，便在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”
长大后的朱熹接受了周敦颐及二程的理学，但认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。构建了与陆九渊“心学”相对立的“理学体系”。
1178年10月，朱熹行视陂塘时，在樵夫的指点下找到白鹿洞书院的废址。他极力主张和支持下，白鹿洞书院很快得到修复，他又为白鹿洞书院殚精竭虑，亲自兼任洞主，延请名师，充实图书，还请皇帝赐额，赐御书；又募捐学田，供养贫穷学子。他还亲自订立著名的《白鹿洞书院教规》。《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定。它不仅成为中国封建社会以后700年书院办学的模式，而且为世界教育界瞩目的，国内外教育家研究教育制度的重要课题。
1182年，朱熹52岁，他又全力将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，编成经学史上与“五经”齐名的“四书”。之后，朱熹仍呕心沥血对《四书集注》进行修改，临终前一天他还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八大纲目。《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明、清，《四书集注》一直为历代封建王朝所垂青，把它作为治国之本，和人们思想行为的规范，成为封建科举的标准教科书。
1183年，垂暮的朱熹又在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍，潜心著书立说，广收门徒，聚众讲学。
他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学集大成者。其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提。他的思想，在元、明、清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，成为了封建社会更趋完备的意识形态。
朱熹在中国文化史上有着崇高的地位。在中国文化史、思想史、教育史和礼教史上，影响很大。被认为是孔子以后最成功的继承者。他的思想远播海外，深刻地影响了日本、韩国、朝鲜、越南、马来西亚、新加坡等东南亚各国。他一生共留下了126种400多卷著作，其内容涉及经、史、子、集诸部，范围广阔，博大精深，卷帙浩繁，是巨大的思想宝库。此外，他还写下3000多首诗词流传后世，其中《斋居感兴二十首》，被认为是把深刻的哲理，寄寓于诗歌唱咏之中，“文”与“道”完美统一的杰作。
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