正月初二凌晨2:36点在凛冽的寒风和霏霏细雨中我走出了柳州火车站，随即找了一个酒店住了下来，6:15点起床洗了一个热水澡消除了旅途的疲惫.。7：25点离开柳州，12:10点到三江。经与艾文联系，驾驶员小陈到车站来接我。小陈开着车带我游了三江的风雨桥、鼓楼、全木作“鸟巢”。风雨桥(又叫花桥）和鼓楼是侗族的特征，每个寨子里都有一个风雨桥和一个鼓楼，鼓楼是寨子里议论大事的地方。
看完了景点在小陈的盛情邀请下我又来到小陈的家中。小陈一边给我介绍三江的特产“两茶（茶叶、茶油）、一糥（糯米）、一竹（竹制品）”一边给我泡上了三江的红茶。还没有品够红茶的味，丰盛的晚餐又被小陈端上了桌。桌上摆的有河里打上来的野生鱼、自家全部用粮食喂养的土猪肉、侗族的酸菜还有用竹篓装着的糯米饭。这个竹篓是侗家特有的，用它来装糯米饭既保温又有一股竹子的清香味，真是一举两得。不到半天的时间三江的“四大特产”我就享受了三样，运气真不错。
18:30点左右我们来自东（上海）南（广东）西（重庆）北（北京）中（西安）共十名队员及两名导游会合。经商量后，我们在暮色中直奔马安寨。
在茫茫夜色中首先闯入我们眼帘的就是座落于马安寨旁的程阳永济桥，它的雄伟壮观吸引了我们，顾不得旅途的疲惫我们立即拿出相机拍不急待的拍起来。
侗族同胞擅长木结构建筑，村内村外，无处不矗立着一座座造型奇特、结构严谨的凉亭、寨门、吊脚楼、鼓楼和风雨桥。在整个侗族地区数百座风雨桥中，要数程阳永济桥最为雄伟壮观、闻名中外。程阳永济桥位于广西三江侗族自治县林溪乡程阳村林溪河畔，它是侗族人民智慧的结晶程阳永济桥，又称程阳桥、程阳风雨桥等，始建于1912年，历时12年。从桥的结构上看，桥下部分为青料石垒砌的二台三墩，桥墩为六面柱体，上下游均为尖形，迎水角68度；桥中间部分为密布式悬臂托间柱支梁木质桥面，共19间桥廊；桥上部分为木质梁柱凿榫衔接构成重檐翘角，层次分明的廊亭体系，共有五座塔阁式桥亭。
桥亭顶端和亭檐翘角都镶有装饰物，或是用若干个铁罐相衔套扣组成的串串“葫芦”，或是用桐油、石灰、糯米浆为原料，塑造一只只栩栩如生的吉祥鸟。一串串葫芦，象征风调雨顺，瓜果累累，年年丰收。一只只吉祥鸟，向往青山，展翅欲飞，融于大自然的美景中，点缀风雨桥美如图画。
整座桥长77.6米，宽3.75米，高20米，结构技术与造型艺术形成了高度统一。当年的墨师、工匠不用绘图，不用制模，不用一钉一铆，全凭一把当地人称为“香杆”的木角尺，量量画画，敲凿锯打，就把结构复杂，雄伟壮观的风雨桥建造起来了。
当晚我们就住在马安寨。
早上我们一起来就爬到马安寨对面的山上，拍下了马安寨及风雨桥。
拍完照我们就往大年乡赶。因为大年乡要举办两年一次的芦笙大赛。这个大赛是从清朝嘉庆年间开始传下来的，距今已有200年的历史了。由于今天是正月初三很多餐馆都不开门在马安寨我们连早饭都没吃上，只好一边走一边找吃的。一直走到洋溪乡才找到一家侗族的米粉店，只好将就吃了。侗族的大姐很热情，吃了米粉后又请我们吃侗族的油茶（油茶免费）。
中午时分到了大年乡。匆匆吃了午饭后就去“扫街”。街上一片节日的气氛，穿着盛装的侗、苗族老人、小伙、姑娘、小孩满目皆是。
13:30点左右芦笙大赛开幕。这个大赛是由三个村、五个屯组成。每个屯一个队，每个队又由芦笙队、小伙队、少女队组成。整个参加开幕仪式的有大约700人。参加比赛的芦笙队有30多个。
17:00点左右我们离开了大年乡前往高僚寨（ 苗寨）。经过走了约40多分钟的山路终于到了高僚寨。
当晚我们住在了苗族老乡的家里。虽然老乡的家里没有空调、没有淋浴，但是我们收到了老乡的热情接待，他们煮了糯米饭，教我们吃抓饭，端上了米酒、重阳酒教我们喝换杯酒。在苗族老乡家里队友们吃着抓饭，在一声声“嘿啦呜”的欢声中一杯接一杯地喝着换杯酒。（ 转载请注明来自吊脚楼
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按原计划我们第二天是去参加他们几个寨子联合举办的对歌比赛，结果因为今天的芦笙大赛未完，对歌比赛 只好延期，让我们在高僚寨留下了几许遗憾。早上起来因天在下雨车下不了山，在等车的空隙里队员们也没有空下来，借来了老乡的节日盛装把自己打扮起来。
上午10 ：00点左右我们告别了高僚苗寨前往贵州从江县。参观了从江鼓楼，当晚就住在从江。
上午我们一行13人向素有“歌的故乡，歌的海洋”之称的小黄村直奔而去。9点多钟我们来到了小黄村。小黄村不论男女老少，人人都爱唱古老的多声部侗族大歌。村里现有歌队20多支，队员1000多人，不仅有姑娘队、罗汉（男青年）队，亦有娃娃和老年队，他们以唱歌为乐，以唱歌为荣。小黄有句至理名言：“饭养身，歌养心”，心靠歌来养育、调理，侗家人的心灵靠歌来塑造，可见侗族大歌是侗族人民的灵魂，他们把唱歌作为一种精神寄托。“人不唱歌人易老，我爱唱歌常有青春乐”，这首侗歌唱出了小黄人的心声。
这天正好是正月初五，按照他们的风俗这一天是女儿、女婿回娘家的日子。因狗肉较少所以娘家就要杀狗来招待女婿。街边到处可见烧狗毛和杀狗的。
实在不忍看狗狗被杀的场面，我们匆匆离开小黄村，直向有着美丽传说的岜扒寨奔去。 岜扒寨青山环绕, 绿树成荫。但就在距寨外百米的山头上兀突起高达数十丈的一巨大石灰石，呈灰白色，成为岜扒寨重要标志和最佳景观之一。这巨石的来历还有一个动人的故事
传说明朝洪武年间，侗王吴勉正从今洛香新安一带赶着众多石山往南走，到了贯洞遇一孕妇从八洛方向走来，吴勉即向孕妇询问：“见我前面的牛走到哪了？”孕妇答到：“我不见牛，只见石山在走。”一直被吴勉当牛赶着的石山顿时停了下来，气急败坏的吴勉便用赶山鞭向孕妇身边的一石山抽去，这一鞭非同小可，将石山抽断为三截，一截飞往西山，一截飞往岜扒，还留一截在贯洞。孕妇被吓坏了，漂亮的发髻也被掀到一边，故今贯洞一带妇女的发髻都是偏在一边的。飞到岜扒山头的是中间一截，故顶端较平。因巨石呈白色，侗语称巨石为“岜扒”，即白岩石的意思，岜扒寨因此而得名。
在岜扒寨小憩后我们又来到著名的岜沙苗寨这里是中国的最后一个枪手部落，并以镰刀剃头出名。这儿已经完全商业化，进寨需买门票，进去后有枪手和苗族少女的表演。
中国最小枪手
小枪手队。
镰刀剃头。
在表演中我们的队员还被拉去充当新郎，在一阵阵欢笑声中和新娘喝了交杯酒。
旁晚时分我们来到“侗乡第一寨”— 黎平县肇兴侗寨。 肇兴侗寨已有约800多年历史， 占地18万平方米，居民800余户，4000多人，号称"黎平第一侗寨"。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中肇兴侗寨房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、[url=]义团[/url]、礼团、[url=]智团[/url]、信团五团。所以肇兴侗寨有五个鼓楼，各以仁、义、礼、智、信命名。
因侗寨里的民居都是全木结构，所以寨子里有着星落棋佈的水池以储水作救火之用。
染布的侗族妇女。
街边卖手工艺品的侗族老太。
远眺肇兴寨。
上午9:30点左右我们离开肇兴寨，10:00点左右到了和肇兴一样有着悠久历史的堂安侗寨。堂安侗寨有180余户、1000多人。也有700—800年历史。寨内的鼓楼、戏楼和歌坪三位一体，显示出侗族村寨的特征。 鼓楼上坎那眼四季长流的清泉，流入用青石打制成的2尺见方而带把的石头中，石斗下用多边形石礅支撑，清冽的泉水在斗中聚满，又从左右凹槽流出，这里的侗家人把这种带把的斗井称为瓢井，因为他的形状如同木瓢。（ 转载请注明来自吊脚楼
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挪威生态博物馆馆长约翰·杰斯特龙先生曾感慨地说：“堂安侗寨是人类反璞归真的范例。从这个寨子的实物细细品味，完全可以证实它的历史悠久性。这里有着深远的历史科学价研究值，有着侗族旅游资源开发价值和人类保护价值。”
上午11:00点多钟我们就恋恋不舍地离开了堂安寨，因为我们还有赶到三江县岑旁村去参加一个侗族的婚礼。
13:30点左右我们一到岑旁村就得到新郎家的热情接待，在一阵阵鞭炮声中我们走进了新郎家，。进屋一看才知道新郎家早已为我们准备好了一桌丰盛的午餐，并端来一盆热水请我们洗手（因为是吃抓饭）。我们一行十人在新郎的盛情下加入了婚宴。
按照侗族的习俗新郎是在头天的半夜把新娘接到家里，第二天午饭后再把新娘送回娘家，同时要送彩礼。彩礼是挑或者抬，一般一挑有30—40斤重，有糯米饭、肉、酒、糖、水果、米等可以说是应有尽有，并按饭、肉、米、酒的顺序排列送礼的队伍。走在队伍最前面的是寨子里年龄最长的老者，他们称之为寨老。
看，我们的队员也加入了送亲的行列。
娘家的人不是轻易就让女婿进屋的。看到要到女方的家了，就在路上设了路障，要男方对歌，对完歌了才放行。
随后我们就开始在寨子里“扫街”。当晚就住在岑旁寨。
小芦笙手
祭祖先的祭坛
第二天下午寨子里开始了春节欢庆活动，首先是新鼓楼揭幕仪式。游行开始，依然是村里的寨老走在游行队伍的最前面然后是芦笙队、穿着节日盛装的少女队、儿童队。游行队伍先围绕寨子里的水库转了一圈，然后就到新鼓楼处，围绕新鼓楼转三圈。在震耳欲聋的鞭炮声中揭幕仪式开始。随后就是节目表演。
晚上我们又参加了寨子里的春节联欢晚会，观赏了他们的丰富多彩的节目。
我们的队员也和他们一起同台高歌，欢庆春节。
次日上午我们离开了岑旁寨，告别了侗族老乡。在三江我们在一声声互祝平安中挥手告别，结束了七天的摄影采风活动。（本文由“休闲居士”荣誉出品，他的QQ空间：
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