理复1班李悦悦同学考场作文：
依直立身，以值量己
“你生而有翼，为何甘愿匍匐于地，形同蝼蚁？”漫画中折辱于地的男子，只为“虔诚”地求取金钱。生活里，又有多少人为钱权名势而辱没人格？多少人回首往事，只看得见自己一路点头哈腰的狼狈身影？看似成功，实则人格天平上早已空无一物，一文不值。
求富可耻吗？当然不。追求美好富足是小至个人大到人类的共同愿景。但为求世俗价值而不择手段可耻吗？为宫室之美而受不义之财，弯腰点头可耻吗？可耻。
追求价值无可厚非，需身直人正。
“仓廪足而知荣辱”，古往今来，生活上的需求是人生存之基，国家发展之根本。孔子盛赞善于经商的子贡为“珊瑚之器”，李泽厚在他的哲学生涯中提出“吃饭哲学”，都证明物质的富足从不是让人诟病的对象，但追求财富价值的方式各有高下。同为经商，范公抱富守仁，身直行正，传为佳话。而今，奸商罔顾人伦，三鹿奶粉、豆腐渣工程比比皆是，他们拜倒在金钱脚下，同样失去人生原有的价值与意义。
以直为标，不失底线，人格重于金钱。
“不义而富且贵，于我如浮云。”人生中或会遇到鱼与熊掌不可兼得的时刻，确定底线，拒绝弯腰。古有竹林七贤不仕朝廷，陶渊明作别官场，今有白象方便面断然拒绝日本人入股。他们并非不追求价值，正相反，他们极其重视价值。只是他们所求者不是铜臭，而是品格。他们的腰弯不下，他们有无法割舍的追求，他们只能直行于世间，做不来蝇营狗苟之事。因为在人生的天平上，金钱似鸿毛，人格自贵重。
以值量己，明晰标准，不武断，不轻浮。
是否所有事都不值得弯腰？是否曾经未挺直的腰杆就等同无价值？宋濂曾色恭礼备至地“俯身俯身倾耳以请；抬人上山的轿夫，没有一个不曾弯腰前行；陈寅恪大师在王国维的追悼会上俯身磕头，他们失去人生价值了吗？没有。向真理，责任，文化弯腰，低下的是头颅，挺直的却是人的尊严，人的价值。《朋党论》中有言：“所守者道义，所行者忠信。”只要内核是正直高尚的，它以怎样的模样呈现，不必太过计较。
孔子亦愿为执鞭之士，在他看来，其不失尊严、不辱人格就有价值。你我亦应如此，“不好其外，反求其内”，不追求外在富足而漠视人格，依直立身，以值量己，则为富豪者可，曳尾于涂中亦可。（892字）
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