修孔庙，造礼器，免徭役，汉尊儒家是动真格的

《礼器碑》，全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》、《韩明府孔子庙碑》、《韩敕碑》等。碑高234厘米，宽105厘米，正文16行，行36字。东汉永寿二年（156年）立于曲阜孔庙，今存。《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》被后世并称为“孔庙三碑”。

《礼器碑》的碑文记载了鲁相韩敕尊崇孔子，为孔府修饰宅庙，添造礼器车舆，疏浚水道，并且免除孔子舅家顔氏与妻家并官氏徭役、兵役的事迹。鲁人为了感谢韩敕的德政，立碑刻铭，以传久远。

此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之，历来被推为隶书极则。明郭宗昌《金石史》卷一曰：“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，弗由人造，所谓星流电转，纤逾植发，尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”又同卷跋《汉曹景完碑》中说道：“以余生平所见汉隶，当以《孔庙礼器碑》为第一。”清孙承泽《庚子销夏记》卷五曰：“《孔庙礼器碑》建于永寿二年，碑完好，所缺不多，而笔法波拂具存。汉碑存世者不必皆佳，而以遒逸有古致者为上，如此碑者未易屈指也。书法之美，旧石之完，书家得此与《曹全碑》而从事焉，他可无问矣。”清王澍《虚舟题跋》云：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”清杨守敬《平碑记》云：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也，《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也。兼之者惟推此碑，要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”

《礼器碑》的碑文属于比较晦涩难读的一种，诚如洪适《隶释》所言，文中“杂用谶纬，不可尽通。”所谓谶纬，是谶书和纬书的合称。具体而言，“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，“纬”则是汉代迷信附会儒家经义的一类书。

略释碑阳于下：

惟永寿二年，青龙（青龙，太岁的别名）在涒叹（涒叹，即涒滩，岁阴“申”的别称），霜月（即相月，指农历七月）之灵，皇极之日（皇极之日，表示五日。《尚书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。”王澍《虚舟题跋》：“《洪范》'五皇极，五日为皇极日也。’”）。鲁相（鲁王国相）河南京（河南尹京县）韩君，追惟太古，华胥（华胥，传说是伏羲的母亲）生皇雄（伏羲氏的别称），颜母（孔子母顔氏）育孔宝（孔宝，即孔子），俱制元道（元道 ，依从天地之本源而制定人事、法度），百王不改。孔子近圣，为汉定道（为汉朝定下制度）。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃（孔子妻并官氏），在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发（繇同“徭”，发，兵役，复繇发，谓免除徭役、兵役。），以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟（陵迟，衰败，破坏。），秦项作乱，不尊图书，倍（倍同背）道畔（畔同叛）德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓（四种乐器），雷洗觞觚（四种酒器），爵鹿柤梪（四种礼器），笾柉禁壶（四种食器），修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污（谓疏浚孔宅和孔庙中的水池和水井），以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏（皇戏，春皇伏羲氏）统华胥（华胥，此处指地名），承天画卦。颜育空桑（空桑，传说中孔子的出生地），孔制元孝（指孔子作《孝经》），俱祖紫宫，大一所授（大通“太”，太一所授，即天之所授）。前闿（闿，开）九头（批人皇），以什言教，后制百王，获麟（指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。）来吐（这是谶纬的迷信观点，指孔子预见至汉朝要兴故写《孝经》《春秋》为汉朝定下制度）。制不空作，承天之语。乾元以来（指开天辟地以来），三九之载（指二百七十万年，古人相传自开天辟地至获麟共二百七十六万年，此言其整数。），八皇（二皇五帝的合称）三代（夏、商、周），至孔乃备。圣人不世，期五百载（以五百年为一个周期）。三阳吐图，二阴出谶（此二名指受天之命而作《春秋》，法地之瑞而制谶纬），制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾（贾通“價”，即价字）。深除玄污，水通四注。礼器升堂，天雨降澍（澍，及时的雨）。百姓欣和，举国蒙庆。神灵佑诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极华紫，旁伎（通“暨”，和、与之义。）皇代。刊石表铭，与乾运耀。长期荡荡（形容影响深远广泛），于盛复授。赫赫罔穷（无穷），声垂亿载。

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《礼器碑》瘦劲宽绰，笔画刚健，，其结体寓欹侧于平正中，含疏秀于严密内，用笔以方笔为主，凝整沉着。在临习《礼器碑》时，要注意以下事项：

 1、认真读帖。在临习礼器碑之前，应先通读浏览一遍， 以领会其神韵、风格与特点，这就是所谓读帖，特别要注意碑阳与碑阴在风格特征上的差异，注意每个字点画的长短、粗细、轻重、向背、转折及结构的疏密参差等，在临习时就容易得其法度，写出礼器碑的韵味来。

2、 线条挺健。线条纤细却极富力感是《礼器碑》的一大特色，在临习时要注意字的线条排列和粗细变化，找出字与字之间的共性、个性和起承关系，利用提按顿挫等用笔手法，以及行笔或畅或涩的时间把握，使线条产生弹性，使力量得以强化。

3、讲究笔力。从笔法上看，礼器碑笔法丰富，方圆并用，即使同样的方笔或圆笔，也有虚实不同、切入点不同等因素存在，因此， 临习时一要选择笔锋好的毛笔，二要握住毛笔的上半部， 让毛笔既要提得起，又能压得下，使线条形成轻重对比。临习此碑，可较好地锻炼用笔能力。此外，线条、结体固然重要，但是更要悉心领会此碑透溢的灵气，感受它的神采，力争把字写得正而不板，姿态优美，疏朗有致，古意盎然。