“忍”与“百忍”之我见

刘巧云

一说“忍”

   先来一首“忍”字歌：

世上都知忍字高，忍字头上一把刀。

讲起容易难做到，不会忍事把祸招。

有人生来脾气躁，意见不同就动刀。

不让老来不让少，总有一天要糟糕。

家里不忍要乱套，别人当做把戏瞧。

邻里不忍互相告，不是花钱就坐牢。

外出不忍更不妙，不挨枪来就挨刀。

小事不忍会大闹，大事不忍更糟糕。

古人从前说得好，让人一步祸自消。

有些男女性子傲，只因不忍进大牢。

忍让几句不渺小，相争几句不见高。

奉劝还是忍的好，心中有气自然消。

   忍”字拆分为“刃在心上”，一把刀架在心头之上，倘若你将心往上推，便会被刀所伤。但是你又不能将刀搬开，也就有忍了，至于对忍的理解也各有不同；我认为，其实伤心之刃就在我的身边，人言，世事皆为忍，就如同压在我们的心头，但这些又是我们所不能避免的，然而我们又能如何呢？我为了让自己过下去，最好的办法就是忍。还有人认为，其实压心之刀也是护心之刃，将刃放在心头上，那还有谁可以伤害你呢？以上就是忍字的粗浅解释吧。

    忍是一种眼光，忍是一种领悟，忍是一种胸怀，忍是一种人生的技巧。学会忍是人生的一种基本谋生的智慧。懂得忍游走人生就会得心应手。理解忍，才会知道何为不忍，有所思，必有所不忍。

   人们遇到冲突和纠葛时，常常会说：“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静”。能忍，自然能表明一个人的度量和修养，也是一种境界，但毕竟说“忍字头上一把刀”啊，那把刀随时可能掉下来伤害到你的心，所以忍，只是一种消极的权宜和姑息，甚至是一种逃避，遇事不要只会忍，而是要及时地运用妥善的方法化解矛盾，忘却仇恨，抛弃怨愤，用理解和宽容的“一笑泯恩仇”除去心头的那把刀，剩下的不就是纯净安宁的心了吗？这才是一种更高的境界。

     隐忍谦让是自古以来就有的传统美德。儒家的内圣，道家的守柔，佛家的慈悲都具有忍的内涵。孔子说“小不忍则乱大谋”就是说，对小事情不忍耐，就会败坏大事情。在孔子看来，为了长远的利益，为了大的事业，不能忍耐小的损失或挫折，不能忍受暂时的屈辱和痛苦，无法成就大事。孟子说：“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”。这就是说，遭受苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。老子的“天道不争而善胜，不言而善应”，以及佛教的“六度万行，忍为第一”等等讲的都是忍之道。

古代典籍中关于“忍”的论述很多，在《说苑众谈》中说“能忍者安，能忍辱者存”。《尚书》记载周公告诫周成王“坏人怨恨你、责骂你，那么你应该严肃德行”。又说：“不仅仅是不敢动怒，还要放宽你的心胸”。成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”。意思是必须有忍耐之心，才能办成事情，有宽容之心，道德才能高尚。《左传》中记载：“一渐不忍，而终身渐乎？”意思是说一次羞辱都不愿忍受，难道要一辈子羞愧吗？《左传·昭公元年》记载说：“鲁国人靠互相之间的忍让来治理国家”。《左传·哀公二十七年》记载：“知伯对赵孟说，'可恨你没有勇气，凭什么被尊称为子呢’？赵孟答道：'凭我能忍耐，你取笑我，对我赵孟有什么损失呢？’”

另外，文人墨客也留下许多关于忍的诗句。北宋散文家苏洵关于“忍”的名言：“一忍可以制百勇，一静可以制百动”。北宋文学家苏轼在《留侯论》中曾写道“忍小忿而就大谋”。意思是说忍耐小的忿恨，成就远大的谋划。说明在小事上应该忍耐，以取得大事的成功。唐代大诗人白居易说“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮”。古人为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。所以学会忍耐是很重要的。杜牧有诗曰：“胜负兵家不可欺，包羞忍辱是男儿”，吕本中有诗曰：“忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻”。陆游有诗曰：“忿欲至前能小忍，人人心内期有颐”，又曰：“小忍便无事，力行方有功”等等。

还有民间也有说忍的谚语：“忍事敌灾星”。谚曰：“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”。以及“得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大”。都是告诫人们“忍一忍海阔天空，让一让风平浪静”的深刻道理。

在我看来，忍意味着内心坚毅而决绝，即能忍人所不能忍，这是一种修养和境界。重耳流亡忍苦受辱，终成晋君；颜渊箪食瓢饮安贫乐道，终成孔门最为贤德之弟子；韩信负剑却忍受胯下之辱，终于登坛拜将。历史上一桩桩故事都在演绎着“忍”的深刻内涵，为世人今天能理解真、善、美、忍铺路奠基，使今天的世人受到了启发和教育。

（未完待续）

【作者简介】刘巧云：原任濮阳市政协秘书长，现任濮阳市龙文化研究会会长，是濮阳张姓文化研究会的开拓者和主要领导人之一。