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《人类简史》|纲举目张的“纲”
历史在人类创造神的时候开始,在人类成为神的时候终结。

——尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

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我喜欢读历史,总觉得有一种特殊的魔力。

不仅讲述波澜壮阔的时空画卷,令人心驰神往;也记录戏剧性的历史瞬间,让人扼腕叹息。

历史和人生一样,都是时间的高阶函数,它们的魅力就在于不可倒流。


而下面这本《人类简史·从动物到上帝》读罢,却产生了一种奇特的感应:它不像《世界通史》、《世界史》、《上下五千年》那种单纯的通史,也不是《枪炮、病菌与钢铁》那种从经济发展等单一视角来观察历史的规律,它是一本包罗考古学、生物学、人类学、政治学、经济学、心理学的书籍。

可以说,这是一部博物之书,作者在一个非常高的水平,以系统化的观点和自洽的逻辑理论,完成了对人类发展史的阐述。

如果你在以上各个学科的某一方面有未解的疑惑,通过读《人类简史》也许都能找到答案所在的方向。


入门级的读者可以把它当作全球史人类史的“纲”,再去读不同时期的地方史和断代史,从广度和深度再去扩展,此所谓“纲举目张”。

有一定基础的历史爱好者,则可以重点关注作者对历史发展规律尤其是生物学、地理、经济、人文、语言、文化、科技、政治学等不同纬度思考得出的逻辑综合,这既是结构化的知识框架,又是一种优秀的系统性思维方式,读来受益匪浅

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全书从一个有关生命演化的终极问题开始:为什么是人,而不是其他什么动物,登上生物链的顶端,最终成为地球的主宰?


全书将人类大历史划分为3个关键里程碑,从时间维度来阐述作者的观点:


  • 认知革命——7万年前的大脑认知革命

    • 通过语言、文字,由主体间的想象虚构的故事,建立社会秩序,如国家、宗教等


  • 农业革命——1.2万年前的农业革命

    • 让我们渴求更多、生产更多,分工愈趋细腻

    • 因为捕猎和驯养,导致人类和动物进一步分化

  • 科学革命500年前的科学革命

    • 带来快速进步,让我们拥有上帝的力量,相比其他动物和远古的人类,现代人具有了一定的“神性”

    • 人文主义的过度发展,引发消费主义,人类的欲望和贪婪,也会带来自身的毁灭


这个观点,跟之前推荐过的投资奇才李录在《文明、现代化、价值投资与中国》中对人类文明划分的3个阶段如出一辙:1.0采集狩猎文明,2.0农业畜牧业文明,3.0科技文明。


同时,作者观点是全球必然会逐渐走向大一统、人类大融合,并从金钱、帝国、宗教的角度阐述走向全球大一统的关键因素。

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《人类简史》好在什么地方

通史类的书籍很多,那这本书好在什么地方?

  • 立场客观:作者摒弃了一地一隅的历史,从各个时代、各个地区、各种类型的人类历史演变跳将出来,试图抓住驱动历史车轮滚滚向前的规律性的东西,在这个规律的宏观介绍之中,又恰到好处地从微观个体(一个农民、一头奶牛等)所面临的境况来分析,这样的表述,既有提纲挈领的宏观结论,又有形象具体的微观现象,很耐读。

  • 深入浅出:你可以不必具有一定的历史知识背景,也可以读下去,或者读过《人类简史》之后,再去读《罗马帝国衰亡史》或者《阿拉伯大征服》也是不错的选择。这几个原因,决定了本书在不同层次的读者那里,都会有一定的接纳度。另外,每章节作者的核心观点,很简洁、也很犀利,有独到的视角,看到一句话“工业革命的核心,其实就是能源转换的革命”的时候,你也许会问自己“我为什么从来没有用这样的模式,去思考这件事情的本质?”

  • 人与自然共生的人文精神:对动物被人类驯养的同情、对美洲土著被殖民、非洲黑奴贩卖,处处流露出世界大同,人与自然共生的悲悯之情。

  • 逻辑自洽:作者广博的知识领域和严密的逻辑思维,构建了一个自洽的思辨逻辑。自洽性是一个人成熟认知结构和知识体系的重要特征,自洽不是自闭、不是画地为牢,而是有完整、成熟的知识结构和系统化逻辑化的思维和认知基础,并在这个基础上具有开放包纳的高水平思维发展模式,说白话就是:既不人云亦云,也不固步自封,你的结论和认知是动态发展螺旋上升的,要经得起逻辑和时间的考验

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这不仅是一部宏大的人类简史,也是一部引发深思的哲学思考,跨越7万年的时空,更见微知著、以小写大,让人类重新审视自己。

记得以前在管理研讨会上,总有大领导喜欢问下面的人“纲举目张”的含义(不过能答上来的人出乎意料的少)。


引申到这本书,如果说这7万年人类进化/演化的历史就是”目“,那这本《人类简史》,就是人类发展史这部“博物之学”的“纲”。

强烈推荐!

2023.5.20


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