今天我来带大家领读一下《易经》中的卦辞、爻辞，希望各位可以通过我的注解，来学会如何卦象读懂《易经》。
乾卦，九五爻辞“飞龙在天，利见大人”
九五爻为阳爻，阳爻可以看成是乾卦，乾有龙象，因此九五阳爻为龙，一卦之中，12爻为地位，34爻为人位，56爻为天位，九五爻有天之象。
奇数位为阳位，以大为尊，偶数位为阴位，以小为尊，因此第五爻为奇数中最大一位，是阳爻最尊位，所以是飞龙在天之象。
一般来说上下卦同位异性相应，同性相敌，但是乾卦为纯阳卦，因此九五可以应于九二，九五为我，九二为彼，阳为乾卦，乾为大人，因此大人之象，九五跟九二都是上下卦中位，古以中为贵，所以是“利见大人”。
由此我们可以推导九二爻辞，“见龙在田，利见大人”。
九二为地位，又是阴位，这是田之象，九二为阳爻，为龙，这是“见龙在天”，九二应于九五，这是“利见大人”。
坤卦，六二爻辞：“直方大，不习无不利。”
前面说了，阴爻以小为尊，因此六二爻为阴爻中最佳的位置，六二居于下卦之中，得中，居于阴位，得位，这是得中得位，阴为柔，坤卦卦德为“顺”，所以是“不习无不利”。
蒙卦，六三爻辞“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。”
345爻为坤卦，坤为女，这是女之象，六三应于上九，上下两卦的第三爻如果为异，那么可以相应。
上艮为金，为夫，这是金夫之象，六三应于上九，所以是“见金夫”，345爻为坤卦为躬，2345爻为震之大象卦，震为决躁，这是急于往上九之象。
古代阴阳定位，男刚女柔，男主动，女被动，但是这里是女主动，这被认为是不好的行为，而且第三爻为阳位，如今居于这里的是六三爻阴爻，这是阴居阳位，翻译过来就是女子做男子的行为，这是失位。
六三到上九中间有2个阴爻，所谓异性相吸，同性相斥，因此对于六三来说，六四、六五都是敌人，是阻碍，如今不顾前方阻碍，急于往上九，这是“无攸利”之象。
需卦，卦辞“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”
卦辞所谈为上卦，孚为诚信，上坎为诚信之象，因此是“有孚”，上坎错卦为离，离为光，九五为阳爻居于阳位，得位得中，因此是“光亨”。
坤为大川之象，上坎为九五居于坤卦之中，因为得位得中，所以是“利涉大川”之象。
比卦，上六爻辞：“比之无首，凶。”
上卦坎为首，上六居于九五之上，这是阴乘于刚之上，有蔽之象，因此“无首”。
上坎错离，离为乾卦中间多出一个阴爻，乾为首，阴爻居其中为折首之象，九五已折首，上六自然无首。
履卦，六三爻辞：“眇能视，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人为于大君。”
“眇能视，跛能履”，意思是“眼睛看不太清楚，脚走不太动”。
123爻为兑卦，兑为小，为残缺，234爻为离卦，离为眼睛，综合起来就是小眼，或者说残缺的眼，都是“眇能视”之象。
震卦初爻为阳，上面两爻为阴，23爻相当于震卦的下半部分，震为行动，23爻为半震，自然就是行动不便，也就是“跛能履”之象。
上乾为虎，六三位于上乾之下，有“履虎尾”之象，六三应于上九，上九为虎首，虎首回看履尾的六三，必然有凶。
345爻为巽卦，巽卦的错卦为震卦，震为武人之象，上乾为大君，六三承于上乾，这是阴承阳之象，所谓阴承阳，就是小人支持大人，武人为于大君之象。
这里小人是相对于大人而言，不只是在说奸邪小人。
随卦，六二爻辞：“系小子，失丈夫。”
123爻为震卦为小子，234爻为艮卦为丈夫，六二靠近初九，初九为震卦卦主，所以是“系小子”，六二远离九四，九四为艮卦卦主，六三也为阴爻，跟六二成敌人，为阻碍，所以是“失丈夫”。
由此，六三爻辞“系丈夫，失小子”也可以解读。
夬卦，九四爻辞：“臀无肤”
456爻为兑卦，兑卦的错卦为艮卦，艮为肤，又为尾，综合为臀，因为是错卦，并不直接显现，所以是“无肤”。
姤卦，卦辞“勿用娶女”
全卦只有初六为阴爻，所谓物以稀为贵，初六为阴爻居于阳位，有失位之象，姤卦为巽之大象卦，巽为女，此卦要联系乾卦一起看，
乾卦初爻为“潜龙勿用”，意思是初爻自己为阳爻，但是上面5个爻都是阴爻，阳气衰弱，阴气旺盛，此时应当保全自己，否则容易遭受打击。
这是站在自己的角度，那么自己当然为阳，而巽卦则是站在阴爻的角度，对于群阴爻来说，初生的阳爻反而是阴爻，因此乾卦初爻所对应的地雷复直接变成了天风姤，所谓“勿用娶女”，是说初爻已为阴爻，有逐渐渗透另外五爻之象。
坤卦初爻说得更加明确，“履霜坚冰至”，因此在初六出现的时候，就一定要防止阴爻继续发展，阴为女，所以“勿用娶女”。
《易经》64卦都不是孤立的，而是变动的，不但只是爻变，同时也是阴阳俱变，因此各位看《易经》，要联系其他卦来看，如此一来才能将《易经》融会贯通。
最后给大家举个例子，乾卦九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。
爻辞的意思是“君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也免遭咎害。”
九三如果爻变，那么乾卦就变成了履卦，履卦卦辞是“履虎尾，不咥人，亨”，简单解释就是“小心行走在虎尾之后，猛虎不咬人，亨通。”
这一卦正好对应了乾卦九三爻的处境。
同理，谦卦初爻爻辞为“谦谦君子，用涉大川，吉”，象传：“谦谦君子”，卑以自牧也。
此爻变则为地火明夷，明夷卦初九有垂翼之辞，君子涉难之象。但“卑以自牧”，不求闻达，则大难可以涉，所以吉也。
64卦可以互相变化，联系，掌握64卦彼此之间紧密的关系，是你学习跟理解《易经》非常关键的一步。
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