住在二门外的李赵张王四个奶妈

此前，曾经对宝玉、黛玉、贾琏、迎春的奶妈姓氏作过简单梳理。

因宝玉奶妈姓李、黛玉奶妈姓王、贾琏奶妈姓赵，推断出没有给出姓氏的迎春奶妈姓张，可参见本号《贾府四大嬷嬷》。

理由就是红楼梦常用百家姓的组合给人物赋姓氏，以便达到自己某些目的。

如本号《红楼梦人物姓名是一个隐藏的信息体系》对此就作过简单梳理和分析，并用这个方法，在红楼梦曲牌、为秦可卿送殡的人名中，分别发现了隐藏其中的重大秘密。

这是阅读理解红楼梦的一个法门。

近日在梳理笔记时，发现了一个之前未曾注意到的细节，与我在《贾府四大嬷嬷》中作出的推断，在逻辑上高度吻合。

第六十二回宝玉过生日的当天，晴雯、麝月跟随，小丫头夹着毡子，在园中挨门挨户地磕头。“复出二门，至李、赵、张、王四个奶妈家，让了一回，方进来。”

乍一看到这句描写时，实在汗颜。主要是读书不得法，读书读得不细、笔记更不得其要，不能贯通理解，以至于在梳理《贾府四大嬷嬷》时，遗漏了如此重要的内容。

当然也有因无天资、弱记忆导致读书不得不下更多功夫，以及少了许多乐趣的沮丧。

有悲当然也有喜。那便是坚定了我对自己阅读思路的信心，更强化了自己在红楼梦十二曲牌和为秦可卿送葬人员姓名中发现的两个重大秘密的自信。

这四个奶妈是否就一定是上述提到的四个嬷嬷？我认为是。

从宝玉去磕头的情况看，他去了七个地方：前厅院中祭拜天地，祠堂拜祖先，月台遥拜贾母、贾政、王夫人，宁国府拜尤氏，荣国府拜薛姨妈，大观园中拜自李纨起诸人，出二门拜四个奶妈，然后就进园子了。

不在荣宁二府住的贾府众人以及赖嬷嬷等，宝玉都没有去。也就是说，宝玉所拜的诸人，都在宁荣二府范围内。

只是四个奶妈住在在二门外，但仍在贾府内，所以宝玉去行了礼。

尽管李嬷嬷此时已“告老解事出去”有段时间，根据宝玉岁数判断，时间仍不是太久。所谓的“出去”，应该也是指离开内院。

况且，宝玉去拜的是奶妈，李嬷嬷告老解事之后，接替李嬷嬷的人没有喂过宝玉的奶，不应该称之为奶妈。因此李嬷嬷当在其中。

所以，这分别姓张、王、李、赵的四个奶妈，最大的可能是宝玉、黛玉、贾琏、迎春的奶妈。

至于为什么是四个奶妈，而元、探、惜等人的奶妈没有提及，应该是作者的省笔。

有戏份的四个奶妈分别安排姓张、王、李、赵，然后用这四个奶妈代指贾府所有奶妈，尽最大可能避免了小说行文啰嗦。

作者故意将“张王李赵”的习惯称呼改为“李赵张王”，进一步印证了脂笔作者用笔的狡猾。

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