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《登泰山记》课文注解

泰山记

[选自《惜抱轩诗文集》卷十四(上海古籍出版社1992年版)姚鼐(1732——1815),字姬传,桐城(今属安徽)人,清代散文家。]

文体知识“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。

分类

①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。说明,描写,情绪。

姚鼐

姚鼐1731~1815年),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代诗人,桐城人人称惜抱先生,清乾隆二十八年进士,官至刑部郎中、记名御史,曾参与编修《四库全书》。所作多为书序、碑传之属,大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强。所著有《惜抱轩全集》,并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

桐城派,是清代影响最大的散文流派,创始人是方苞,刘大槐和姚鼐继承发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派的文章,多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。

泰山之阳(山的南面)汶(wèn)水②(发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安)西(名作状,向西)流;其(山的北面)济水(发源于河南济源西王屋山,东流到山东入海)(名作状,向东)流。阳谷④(山南面山谷中的水)皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者⑤[在那(阳谷和阴谷)南北分界处的]dāng,处于)古长城⑥(古代的长城,指春秋战国时齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此分界)也。最高日观峰,在长城南十五里。

⑦(在)乾隆三十九年⑧[公元1774年。乾隆,清高宗的年号(1736-1795)]十二月,自京师⑨(这里是“冒”的意思)风雪,(经历,经过)齐河、长清⑩(齐河县、长清县,都在山东省)穿(横穿)泰山西北谷,(越过)长城之⑪(界限)至于(古今异义。古:到,到达;今:提起另外一事)泰安。是月丁未⑫[这个月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)],与知府朱孝纯子颍yǐng(朱孝纯,字子颍。当时是泰安府的知府)由南麓登。四十五里,道皆砌石为dèng(石阶),其(台阶)七千(通“又”)余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水⑮(水名,又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》:“又合环水,水出泰山南溪。”)也。余(起初)循以入⑯[顺着(中谷)进山]道少半⑰(路不到一半)(道,走路,名作动)(翻越)中岭⑱(山名,又名“中溪山”),复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者⑲(像门槛一样横在路上的山崖。限,门槛)(限,像门槛一样,名作状)(定语后置,限当道崖”),世皆谓之天门⑳(助词,无实义)。道中迷雾冰滑,磴㉑(几乎)不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南㉒(青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。负,背。烛,照)(烛,照,名作动)。望晚日(夕阳)城郭㉓(指城市),汶水、徂徕cú lái(山名,在泰安城东南)如画,而半山㉕(停留)雾若舞动的飘带然。

戊申晦㉖(戊申日月底这一天。晦,农历每月的最后一天)五鼓㉗(五更),与子颖坐日观亭㉘(亭名,在日观峰上),待日出。大风扬积雪击(脸)。亭东自足下皆云㉙(弥漫)㉚(逐渐)云中白若摴蒱chū ㉛(古代的一种博戏,这里指樗蒲所用的掷具,长形而末端尖锐,立起来像山峰)数十立者(定语后置,云中数十立白若摴蒱者”),山也。极天㉜(天边)云一线异色,须臾成五㉝(同“彩”)。日上,正赤(正红色)㉞(朱砂),下有红光动摇(古今异义。古:晃动摇荡;今:意志不坚定)(承接,托着)之,或曰,此东海㉟(泛指东面的海。这里是想象,实际上在泰山顶上并不能看见东海)也。回视(回头看)日观以西峰,或得日或否㊱(有的被日光照着,有的没有被照着)绛皓(jiàng hào驳色㊲(或红或白,颜色错杂。绛,大红。皓,白。驳,杂),而皆若lóu(脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以说“若偻”)

亭西有岱祠㊴(东岳大帝庙),又有碧霞元君㊵(传说是东岳大帝的女儿)祠。皇帝行宫㊶(皇帝出外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆㊷[唐高宗的年号(656-661)]以来;其(古老的)古刻(古碑)(远古,古今异义)(都)漫失㊸(模糊或缺失)(偏僻的)(处于)道者,皆不及往。

山多石,少土。石(深青色,深绿色)黑色,多平方(古:平的,方的;今:一种运算),少yuán(同“圆”)。少杂树(低于主流,其它的树),多松,生石xià(石缝),皆平顶(树顶是平的)。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。


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