正义之立(确立),在国为法制,在军为纪律。治国而缓(使放宽)法制者亡,理(治理)军而废(使废弛)纪律者败。法制非人情之所安(安于遵守),然吾必驱(督促)之使就(接受)者,所以(用来……的方法)齐(使整齐)万民也;纪律非士心之所乐(乐于遵守),然吾必督之使循(遵循)者,所以严(整顿)三军也。
昔者,李广之为将军,其材气(才能气概)超绝(超凡绝俗),汉之边将无出其右(没有能比得上的。出:超出。右:上,古代以右表示地位尊或等级高)者。盖(大概)以兵居(屯居)郡者四十余年,以(凭借……的身份)将军出塞者岁(年岁)相继也,而大小之战七十余。遇(际遇)以汉武之厚于赏功,自卫、霍之出,克(攻克,战胜)敌而取侯封者数十百人。广之吏士侯(封侯)者亦且(将近)数辈,而广每(常常)至于(竟至于)败衄[nǜ](挫败损伤,多指战事失败)废罪,无尺寸之功以取(获取)封爵,卒(最终)以失律(违犯军令)自裁以当(抵挡)幕府(本指将帅在外的营帐,后亦泛指军政大吏的府署)之责(责难)。当时、后世之士,莫不共惜(惋惜)其材,而深哀(哀悼)其不偶(命运不好)也。
窃(我私下)尝究(探究)之,以(凭借)广之能而遂(最终)至于(到达)此者,由(因为)其治军不用纪律,此所以(……的原因)勋烈(功业,功勋)、爵赏皆所不与(被施与),而又继(接续)之以死也。
夫部曲(原指古代豪门大族和将领招募的私人军,文中指部队的编制单位)行阵(行军布阵)、屯营(扎营)顿舍(停留止息),与夫昼夜之警严(警戒)、符籍(符节号令、兵籍)之管摄(管理),皆所谓军之纪律。虽(即使)百夫之率(统率),不可一日辄(就)废(荒废)而缓(放宽)于申严(申令严格)约束(纪律)者也。故以守(防守)则整(严整)而不犯(不可侵犯),以战则肃(严整)而用命(效忠,听命)。今广之治军,欲其人人之自安利(安乐获利)也。至于部曲、顿舍、警严、管摄一切弛略(废弛简略),以便其私而专(擅自)为恩(施加恩惠),所谓军之纪律者,未尝用也。故当时称(称赞)其宽缓(宽容)不苛(严苛),士皆爱(爱戴)乐(乐于效忠),而程不识乃(却)谓:“士虽佚(通“逸”,安逸),乐为之死敌,然敌卒犯(进犯)之,无以(没有用来)禁也。”此其恩不加令,而功之难必也。
广廉(廉洁),得赏赐辄(常常)分其麾下(部下),饮食与士共之,家无余财。广为人长(修长),猿臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,莫能及(比得上)广。广讷口(口舌笨拙)少言,与人居(居处)则画地为军陈(军队的阵势),射阔狭①以饮。专以射为戏,竟(直到)死。广之将兵(带兵),乏绝(缺乏,断绝)之处,见水,士卒不尽(全)饮,广不近(靠近)水;士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。其射,见敌急(迫近),非在数十步之内,度(估计)不中不发,发即应弦而倒。用此(因此),其将兵数(多次)困辱(受困被辱),其射猛兽亦为所(被)伤云。
太史公曰:传曰“其身正,不令(命令)而行(实行);其身不正,虽(即使)令不从”。其李将军之谓也(宾语前置)?余睹李将军悛悛[quān quān](忠厚的样子)如鄙人(粗鄙的人),口不能道辞。及(等到)死之日,天下知与不知,皆为(之)尽哀(尽情哀痛)。彼(他)其忠实心诚(确实)信(得到信赖)于士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊(小路)”。此言虽小,可以谕(比喻)大也。
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