24辽宁二模《晋书·隐逸传》《陶渊明集序》

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材料一：

陶潜少怀（自小情怀）高尚，博学善（善于，擅长）属（指缀缉、撰著\嘱托，“属予作文以记之”的“属”表示委托，两者用法不相同）文，颖脱（超脱世俗）不羁（不受限制、拘束），任真自得（写文章不受拘束,有自己的风格），为乡邻之所贵（崇尚，重视）。尝著（写作;撰述）《五柳先生传》以自况（自比），时人谓之实录（按照真实情况，把实际情况记录或录制下来。也是编年体的一种，一般以皇帝的谥号或庙号为书名，也有以王朝命名。）。以亲老家贫，起（起用；任用）为州祭酒，不堪（不能忍受）吏职，少日（不多日；数日）自解归（辞官归田）。州召（征召）主簿，不就（就职，赴任），躬耕（亲自耕种）自资（自给），遂抱羸疾（衰弱生病）。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊（暂且）欲弦歌（1).依琴瑟而咏歌。(2).指礼乐教化。(3).为出任邑令之典。(4).指礼乐教化、学习诵读。（5）谐音，旋歌，即凯旋之歌。），以为三径之资（比喻筹集隐居住所的费用）可乎？”执事者（当权的人）闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷（shú gǔ ，解释是黍米，做酒用），曰：“令吾常醉于酒足矣。”素（向来）简贵（简傲高贵），不私事（私人侍奉）上官。郡遣督邮（是督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等）至县，吏白（指禀告、报告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”词义相同）应束带（指整饰衣冠）见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰（屈身事奉），拳拳（诚挚恳切的样子）事（侍奉）乡里小人邪！”义熙二年，解印（指解下印绶，谓辞免官职，而“释褐”则指脱去平民衣服，喻始任官职）去（离开）县，乃赋《归去来》。顷之，征（征召）著作郎，不就。既绝（断绝）州郡觐谒（进见），其乡亲张野及周旋人（①随从；门客。②朋友）羊松龄、宠遵等或（有时）有酒要（邀请）之，或要之共至（到）酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤（不抵触,不违逆 ），酣醉（大醉）便反（返回）。未尝有所造诣（拜访；访问之礼），所之唯至田舍及庐山游观（游览）而已。其亲朋好事（喜欢热闹的），或载（带着）酒肴而往，潜亦无所辞（推辞）焉。又不营（谋求）生业（谋生的职业），家务悉委之儿仆。未尝有喜愠（喜悦与不快）之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏（风雅地吟唱）不辍（停止）。

（节选自《晋书·隐逸传》）

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材料二：

有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄（寄托）（于）酒为迹者也。其文章不群（不平凡,高出于同辈），辞彩（指言辞华美）精拔（精妙挺拔），跌宕（语调抑扬顿挫或文章富于变化）昭彰（昭著；显著），独超众类，抑扬爽朗，莫之与京（高大；大，此指大气）。横素波而傍流（如宽广的白色的波浪顺流东去。傍流：广泛流布），干（直冲）青云而直上。语时事则指（意向针对）而可想，论怀抱（抱负）则旷（旷达）而且真（率真）。加以贞志（贞洁的志向）不休（放弃，停止），安道苦节（安于道义，苦守节操），不以躬耕为耻，不以无财为病（羞辱；伤害或担忧；忧虑）。自非（如果不是）大贤笃（坚定）志，与道污隆（升与降）（不与世俗同流合污），孰能如此乎？余爱嗜（特别喜欢，爱好）其文，不能释手（放手），尚（尊崇；崇尚）想（思慕，仰慕）其德，恨（遗憾）不同时。故加搜校（搜集校正），粗（粗略地）为区目（分类编目）。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一（意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反）者，卒无讽谏（指用委婉的言辞进谏，一般指下对上不直指其事，而用委婉曲折的言语规劝），何足（哪里值得）摇其笔端？惜哉！亡是（不写这篇）可也。并粗点定（修改使成定稿）其传，编之于录（记载的言行和事物的册籍）。尝谓有能观渊明之文者，驰竞（奔竞;追逐名利）之情遣（排解、消除），鄙吝之意祛（粗鄙吝啬的想法就会去掉），贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止（只是）仁义可蹈（遵循），抑乃爵禄可辞（推却不受），不必复傍游（到别处闲游）太华，远求柱史（“柱下史”的省称，代指老子），此亦有助于风教（风俗教化）也。

（节选自萧统《陶渊明集序》）

[注]①污隆：升与降。②点定：修改使成定稿。③柱史：“柱下史”的省称，代指老子。

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MOTHER’S DAY

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陶渊明

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