李世民对于王羲之的热衷程度，是每个学书者有目共睹的，他曾倡导全民学习“王书”，从民间收集王羲之真迹，保证了“王字”的知名度和流传。
当然这些都不是“核心亮点”，李世民最突出的贡献，就是命人对王羲之法帖，取其精华、舍弃糟粕，编成多达千字的范本，并摹刻上石头，流传至今日。
例如家喻户晓的《圣教序》，以平和儒雅之风，展现“书圣”笔法的多变从容之美，浩瀚的篇幅也让大家一次性学个痛快，发挥出“集字”的优势，成为书法人的必备之作。
除了《圣教序》还有一件“旷世神帖”，是李世民耗费了14年，编成的王羲之草书“字典”，此作就是《十七帖》。
《法书要录》中曾记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。”
此作是从王羲之写给好友周抚的298封信中，选取的草书精华，卷中包含《远宦帖》、《游目帖》、《郗司马帖》以及《儿女帖》等等，全文共计1166字。
不过这件《十七帖》目前仅有拓本传世，拓本的墨色枯润、运笔节奏、笔法转变等技法，不够鲜明清晰，尤其是草书篆刻难度大，点画精准度会有所不足。
因此若想要参透古人精湛纯正的“草法”，还是要从后世名家临摹的墨迹真本下手，历史上学过《十七帖》的书家不计其数，像米芾、赵孟頫、董其昌等人，都曾学过。
其中真正将其“学透”的就是朱大有，他历史记载极少，明朝时期人物，一生痴迷于书法，精研王羲之法帖，尤其对《十七帖》颇为钟爱。
如同“专家”一般，细细研磨每一个点画，因此他写的《临十七帖》，与原本最为贴近，以纵引之势，彰显草书飞动迅疾的风姿，笔势爽利洒脱。
不会刻意的简练笔画，保持拙朴古雅、率真自然之态，字字遵守“草法”，坚守强健笔力跟协调章法，在流动的节奏中追求静态，风韵萧散平和，给人冲和静谧之感。
这种“形神兼备、风规自远”的功力，从明代至今的400年里，无人能与之匹敌，甚至还能超越赵孟頫、董其昌等名家。
时常临摹，可以帮助大家建立完善正宗的“草法”体系，在书写时保持劲力凝炼沉着，点画规范精准，不会有飞浮板俗之病，呈现出典雅中庸的魏晋风姿。
同时若能将此作学会，之后无论是临摹“二王”的草书法帖，还是后世以魏晋笔法发迹的张旭、孙过庭、智永等人的草书，都能顺势而为、体察入微。
真迹现存于台北故宫博物院，经多方努力我们对朱大有的《临十七帖》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
同时此品还有一款经折装，装裱精美，采用翻折的设计，展开时同手卷一样，能纵观全卷气度，合起来方便临摹、查阅，还能随身携带。
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