“为了今生遇见你
我在前世
早已留有余地”
白拉姆节
节日介绍
节日起源
传说一
关于这个节日的起源,藏族民间有个生动的传说:
守护神母玛索杰姆有三个女儿,小女儿白拉协姆一天到晚只知道玩,母亲让她帮捉虱子她都不肯,母亲诅咒她满身长虱子,后来白拉协姆神像上满是小白鼠。
白拉姆相形
白拉姆的形相一般为:肤色洁白,一面二臂,三只细长的眼睛流露出和善的目光,嘴微微张;发髻高耸,头戴花冠,耳饰金色大环;身披绿色大衣,内着大红袍,脚下穿红靴,坐于莲座上。她右手拿一支白杆的长羽箭,箭上挂了一副骰子,这暗示她和圣湖以及占卜有关;左手端一只盛满珠宝的碗。
她能给苦难不幸的妇女带来欢乐,给丑陋的人带来美貌,给悲观的人带来希望,给有情人送去美满因缘。
西藏有这样一个说法:拉萨女子之所以聪明伶俐,婀娜苗条,都是因为有白拉姆女神在保佑。
节日习俗
这一天,拉萨的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮,集体相约外出游玩,她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒,到白拉姆像前焚香祈祷,为自己的将来许个好愿也是不可少的。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意,为这位女神能保佑自己保持身材苗条、面容姣美。
这一天,拉萨的妇女们会拎着自己酿好的青稞酒去供奉班丹拉姆和她的女儿们。供奉的过程,就是把酒倒进蛙脸女神像前的一个大肚子铁桶,酒又从铁桶尾巴上的软管里流出来,流出来的酒算是被女神“加持”过了,供奉酒的妇女们会拿刚刚倒空了的瓶子和酒壶去接,没有带壶的人则用手捧着,接一些喝了,又把手上沾的酒在头顶抹抹。
除了供酒,妇女们还会带糌粑和青稞粒,把这些贡品撒在煨桑炉中。那些从大昭寺里膜拜完又拎着被女神“加持”过的酒出来的妇女们,胸前扎着白哈达,在街角一起喝青稞酒,一起唱起悠远古老的藏戏。所以过白拉姆节更多是妇女们借这一天与老朋友相聚、集体狂欢的日子。
当天,除了可以在神女像前许下心愿,藏族姑娘们还会三五成群,以供奉女神为名在八廓街上找男性讨钱,其实能否要到钱都无所谓,仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。而男性们这一天也尤其大方,不会不给。
精彩活动
▲ 镶在八廓街墙上的石刻-东苏拉姆墙
💓Day1
藏历10月13日这天一早,木如寺的僧人们首先进入大昭寺东南角三楼的护法神殿,把白巴东赞(大女儿)神像移到大昭寺二楼的回廊处面南放置,为什么要面南呢?因为她要面向自己心爱男人赤尊赞所在的方向。
然后由一些专门负责祭祀吉祥天母的妇女(被称为“白苏玛”),象征性的为女神梳妆打扮、摆放贡品。
💗Day2
藏历10月14日这天,僧人们吹起法号、敲响法鼓、念诵祭祀经文,并且要供奉一个巨大的“朵玛”(用糌粑做成的像花一样的贡品)。
之后僧俗群众叩拜吉祥天母,感谢她这一年来护佑拉萨的平安、百姓的康乐,并且恳求在今后的日子里继续保佑。
祭祀结束之后,再将蛙脸女神白巴东赞像、白拉姆像、藏王松赞干布像一起搬到大昭寺一楼回廊内的天井放置,供次日的信众朝拜。
💖Day3
第三天,吉祥天母日进入到高潮环节。从早上开始,来自各地的藏族群众身着藏装、手捧哈达、青稞酒,围着八廓街排队,人最多的时候队伍甚至都排出了5公里开外。
藏族姑娘相信“蛙面女神”白巴东赞知道失去爱情的痛苦,会关照这些渴望爱情的人,保佑自己保持身材苗条、面容姣美,赐予她们爱情幸福和好姻缘。
节日仪式
15日清晨,旭日初升,喇嘛们用头顶着代表白拉姆的天母像来到八廓街。这时来自各地的善男信女纷纷向天母敬献哈达。
天母像随后来到八廓东北的甘丹大经杆处,由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会,并将天母像面朝*河南岸的赤仆地,同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北,表示两相会面之意。最后返回大昭寺,迎坐在原来的宝座上。
节日寓意
每年的藏历十月十五日,也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子,设立成“仙女节”。如今,每到节日当天,她就与松赞干布一同,被安置在大昭寺外院中,供人朝拜。
藏族爱情谚语
(1)
(2)
千千万万匹走马,换不来真正的爱情。
(3)
马好不好看昂起的头,心诚不诚看碗里的奶。
(4)
试金可以用试金石,试人可以用金子。
(5)
总爱发誓的人,往往最爱撒谎。
(6)
密林中没有不弯曲的树木,世界上没有十全十美的人。
(6)
选择骏马要用眼睛,选择妻子要用耳朵。
(7)
猫儿温柔爪锋利。
(8)
买马要看看口齿,交朋友要摸摸心底。
(9)
牦牛好不好,看鼻子就知道;姑娘美不美,看父母就知道。
(10)
布用线缝,木用胶粘,心用诚连。
(11)
对于有情的人,你赠送一棵珊瑚,他会当作无价之宝;对于无情的人,你赠送万两黄金,他也不会说一声好。
(12)
骗子的嘴里,什么漂亮话都会说出来。
(13)
盐巴水不解渴,漂亮话不顶用。
不负如来不负卿
“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。
世间安得双全法,不负如来不负卿。”
-仓央嘉措情歌(曾缄 版)
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