「養身，養心，養慧。」修行人該如何來注重這三點？

如何「養身」？為什麼要養身？有好的身體、健康的身體才有辦法代天宣化，若沒有健康的身體該多在佛前叩頭、懺悔，祈求緣人的原諒，因為你累世種下惡業、害了人家，一世要償完，豈有那麼簡單？如何讓他們心甘情願放你一馬，跟你做個和平的談判？

外在的功德雖然很重要，但內在的功德更重要，內在的功德指的是希望往心性上下工夫，因為唯有心境提昇，才能夠真的超脫三界五行之外。靈性的境界、靈修的境界要提昇，心地要光明坦蕩，時時抱道奉行，不背道而馳，對眾生都一視同仁。

如何「養心」？使你的心常常保持清靜、光明，不被塵物所染，因為一念一升墜，一念可以做佛，一念也可以成為地府的眾生，天堂、地獄只在一念之間。有些眾生為何執迷凡間，沉淪苦海，心就是無法超越、無法跳脫。自己佛前許下的承諾能夠誓死完成，如此才有聖賢的氣節與情操，孟子：「養心莫善於寡慾。」

第三點「養慧」。如何培養自己的「妙智慧」？修行人有智慧很重要，但智慧從何而來？在日常生活中建立，道就在日常生活當中，越平凡越有道，越平凡越見他的不凡。當你在佛堂行了一件好事、做了一件功德，就希望人家的褒獎，若別人不對你讚美，你就心起不平，不想做了！如此修行的境界不得提昇。

一件事情都需要人家給你評頭論足，那你還有自我嗎？你的心總是受外在的言語而左右不定，此時只能說賢士自己修行工夫不夠、火候不夠，很容易讓別人的言語來動搖你的心，喜、怒、哀、樂隨順外境，無法達到中節。

所謂「師父引進門，修行在個人。」修行不在比高下，誰修得比我好？誰修得比我差？如此落入比較、對待，也落入了是非、好壞，心就不能清靜，心既不能清靜，何談修道的路途可以平順？又何談上天可以相助一場？第一個自身的業識、識神會干擾自己的心，牽動你們的心。