中国传统科学2

上回讲阴阳五行的基本分类方法，着眼点就在部分与整体和部分与部分的关系上，这回大略的说一下易学。

我其实没真正研究过易学，主要是没什么兴趣，所以只是大略地看了一下原理，就放下了，这里我就现个丑，说一下自己的理解。

易学可以从阴阳学说直接推导出来。上回说没有纯阴纯阳，然而阴阳两部份又必须不断运动，从整体来看，就必须表现为或阴盛阳衰，或阳强阴弱，在纯阴和纯阳这两个虚拟的界限之间不断地来回变化或称作震荡。

请注意，这是整体的表现，如果加入时间因素，这个震荡会变成什么？周期！

易学的根本思想就是“周期”，有远就有返，有生就有死，有和就有分，可以说这是种很高明的思维方式，是“规律的规律”，也就是说，只要有规律就必定有周期。

易学的周期思想在中国的传统科学中应用很广，天文学，或者叫历学，研究的就是天体的运行周期。医学中的五运六气，研究的是环境周期变化对人体周期的影响。社会学，或者叫经史学中有个伍德循环的理论，也是易学在社会学中的具体应用----无数人会因为共同目标聚拢在一起形成团体，但当共同目标被破坏的时候，团体总有分裂的一天。

易学里有很多占卜的内容，我也没研究过，不过感觉应该算是中医的内容。比如麻衣神相就是对中医面诊的发挥，只是夹杂了大量神秘内容以使奇货可居，挣得超级利润，很商业化的内容了。

这类东西并不是易学的核心内容，易学的核心应该是数术理论，数术理论应该是直接脱胎于历学，不过我也没研究过，这里就没法献丑了。

阴阳五行和易学构成了传统科学的方法论部分，具体科学分成了三大部分，天文学，医学，社会学。对社会学我以前的帖子里有过基本的论述，天文学我也没看过，就不说了。对于医学呢，其实我也没什么资格评论，我自学中医不过三个月时间，方子一个也没记住，原理倒是多少懂了一些，对比与西医，怎么说呢？也不是我对西医有什么偏见，但是西医看起来真的是幼稚无比，连基本的常识都不了解，西医真的是资本和大量实验硬堆出来的，走到今天也是很不容易。