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小时候对于生活在城镇小巷的我来说，什么农历、阴历，什么二十四节气的,是根本没有一丝概念的，自然对于传统的许多节日也就只记住好吃好玩的那几个，春节呀、清明呀、端阳呀，中秋呀，其他的好像都没有多少印象的。而重阳节则是因为重阳糕才记住这个节日的。
那时，只要街头的小饭店门口，一张方桌上摆好了叠得高高的四四方方的糕，就知道重阳节来了。那江阴的重阳糕就是和其他地方的不一样的，扁扁方方，每块上面划了几条大概两公分宽的刀痕，那是方便顾客论块买或者论条买的。江阴的重阳糕上面布满了红丝绿丝和瓜子仁、葡萄干、桂花屑，那糕的腔调和坊桥头的方糕有点差不多的，看上去松松软软，闻上去香香甜甜，三层的糕，上下是用糯米和粳米配置的米粉做成，中间是用豆沙或者枣泥组成，看上去粗屑哈啦，其实它的牵韧是出了名的。
每回买回家的用油光纸垫着的重阳糕，弟兄几个分糕，每人捏住一条这么拉，你会让人笑得前仰后翻，因为你就别想让它们分开，两个人一拉，三层的重阳糕很快就交错在一起，本来十公分左右的糕硬是拉成了一根长绳而依然不断，可见它的韧劲了，而且每回吃重阳糕，左手拿黏左手，右手拿黏右手，每次吃完那一条重阳糕，手上就黏得难受，放到井水里洗也洗不干净，那原本不会沾的油光纸和重阳糕黏在一起，大有生死不分离的感觉，搞得我们恨不得只能连纸也要吞进去的腔调，吃完了糕，还要“呸呸呸呸”的吐纸屑，可见它的黏糯了。
江阴的重阳节大概就是因为江阴独特的重阳糕吸引我的，这重阳糕和任何的其他节日糕团都不一样，和外地的重阳糕也不一样，只有在这个时节才会有，而且黄白两种，黄的是用红糖拌粉后做成，白的则是用糯米粉和粳米粉混合而成。我也感觉奇怪，在编辑此文搜寻重阳糕的图片竟然也是一照难求，足见江阴的重阳糕之独特了。至于重阳节有什么其他风俗，它是怎么来的，一直到大才慢慢知道。
重阳节和其他传统节日一样，是纪念祖先的佳节；也是一个阖家团圆的日子。重阳节最早出现在春秋战国，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。古人对重阳节有着特殊的感情，大都是客居他乡思念故土，借重阳节登高远眺，为的是站在高处能瞻望到家乡，表达思乡的情感。
南北朝时期梁代吴均的《续齐谐记》中记载了重阳节的由来：据说汝南郡有一个人，名叫桓景。此人志趣高洁，不慕荣华，一心只想修仙学道。他拜当时著名的道士费长房为师，苦心修学道法。 有一天，费长房对桓景说：“九月九日，你家里会有一场灾祸。你现在赶紧回家，通知你的家人，各自佩戴一个香囊，胳膊上还要捆扎一个吴茱萸枝条，然后登上高山之巅，在山上喝点菊花酒，才能够躲过这场灾祸。” 桓景自然非常信服，他立即起身赶回家中，按照费长房的教诲，让家人们做好各种准备，九月初九这一天，带领家人们一起登上高山之巅。一直到天色已晚，桓景才带领家人回到家中。到家里一看，只见家中的鸡犬牛羊等畜禽已经全都死去。 于是桓景的经历传开以后，人们都纷纷效仿他，在每年九月初九这一天，举行登高赏秋、佩戴吴茱萸等活动。重阳节的风俗是否就是因此而起已经不得而知了。
农历九月九日，是传统的重阳节，何为重阳？因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节还是祭祖的重要节日，重阳节与除夕、清明、中元节一起被称为中国传统的四大祭祖节日，祭祖是作为这些节日主要的做节活动的。重阳节之际正是农作物秋收之时，此时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，有着逢年过节祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘根本，所以重阳节还叫祭祖节。
江阴最早出现的重阳节记载，要数唐朝著名诗圣杜甫的爷爷杜审言了，据说杜审言在永昌元年（689年）前后，在江阴县任县丞、县尉一类的官职。他在神龙二年(706)秋九月初九日,咏《重九日宴江阴 》：“蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人 高兴要长寿,卑栖隔近臣。龙沙即此地,旧俗坐为邻 。”诗中可以看到，江阴在唐代就已经有重阳节佩茱萸、饮酒这样的习俗了。
明代《嘉靖江阴县志》中专门记载了江阴过重阳的习俗:“重九登高;以九种作羹,脔鱼肉众腥,其味有九;炊面为糕,和以肉枣,曰重阳糕,市卖者染以五色,杂剪采为旗。”由此可见，明朝江阴人过重阳节就已有了登高和吃重阳糕的习俗,这也是重阳节最重要的节俗。从县志中看,当时江阴的重阳糕还非常考究,糕中“和以肉枣”。而市面上卖重阳糕的也很讲究,要在糕上插上斜三角的五色纸旗。明代江阴诗人徐曾作《重阳》一诗:“朝来无雨可登高,底事随人跋涉劳。满瓮绿斟篱下酒,小旗红曳市中糕。”诗里描写的,正是重阳节登高、饮酒、集市上插小彩旗卖重阳糕的景象。
到了清代,江阴人过重阳延续了明代的习俗,每逢九月初九,家家户户磨粉蒸糕,或者购买茶食店、饭店里现成的重阳糕。据清《光绪江阴县志》记载,重阳节这一天,要剪五色纸旗插在重阳糕上,人们以此供祀祖先和灶神。县城里的文人还要带上酒具,登上君山饮酒对诗。清代举人曹复曾作《九日与诗客七人登君山》：“共有登临兴,山中载酒过，诗同篱菊瘦,人比竹林多。高阁凭阑处,斜阳几点螺。时清莫怀古,一任起樵歌。”
民国时期，重阳节成为人们登高的重要节日，还正式把这一天命名为“登高节” ，江阴号称有“三十三座半山”，大小山峦遍布城乡各地，重阳节这一天，人们不仅可以就近登高远眺，饮酒赏菊，各地还会组织丰富多彩的登高活动。
新中国成立以后，这样的传统依然保持，我还记得中学里重阳节登高比赛的情景，那时，江阴中学生登高比赛，一般都选择君山进行，江阴君山山不算高，海拔也就五十多米，从西南登顶还是比较轻松的，江阴人重阳节登高，一般都选择这条线路，而我们登山比赛则就选择难度更高的北坡登山，那时君山北坡都是灌木丛和长不大的松树，山陡无路，隔几米就是像梯田一样的石头护栏，大概也是为了保护山上的水土流失，在这样的地方登山真是一件艰苦的事情，我那时是班级主要干部，班主任把报名任务交给我，自己虽然也是体育积极分子，体育成绩非常好，可最差劲的就是长跑，但无奈只能带头参与，那个跑得上气不接下气就要断气的窘境，那个满喉咙血腥气，浑身无力的赛后感觉至今难忘。
近些年，九月初九又被赋予了敬老的新含义。在民俗观念中，因“九”在数字中是最大数，且“九九”与“久久”同音，所以赋予有天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。所以。1989年，国家将重阳节定为老人节（敬老节、老年节），全国各地开展了大量的尊老敬老活动。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》正式以法律的名义，规定每年农历九月初九为老年节，于是这一天又成为老年人最开心的日子。
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