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第131周|雍正帝——中国の独裁君主:他已经完全变成中国式的独裁君主,并以汉族的统治技巧使满族人得到安泰。

这周读的是宫崎市定的《雍正帝——中国の独裁君主。》




读书时历史学得不好,反而逃避,鲜少涉猎其相关领域,对历史的认知便常常是模块化的。就像我认识康熙、认识雍正、认识乾隆,但他们之间的联系我却串不起来,也是这次读完这本书才有他们是爷父子三代的概念。

历史知道得少,许多故事之间有微妙的联系也无法有打通任督二脉的恍然大悟之感,好遗憾。

鉴于以上原因,不吃少女最近在努力地走出阅读的舒适圈,希望弥补自己在历史认知上的空白,以史为鉴,让自己变得更好。

若这篇读书笔记有贻笑大方之处,还请大家批评指正。



《雍正帝》仅有200余页,内容非常好读,除了用于佐证文字而引用的古文,其他读起来都十分流畅易懂,也相当有趣。

不管是从书的整体抑或某一篇章来看,作者都擅于使用先抑后扬的手法进行书写。虽然读毕全本明显感受到作者对雍正赞许的主基调,但在其中作者也丝毫不避讳地将雍正帝的残忍与压迫描绘地淋漓尽致,例如他对君臣关系的极度看重而刻薄地对待手足、夫妻之情等,特别是第二章《变成猪,变成狗!》,这也是书有趣的原因之一。一个满是优点的人,反而显得单调轻薄。

倒不是缺点的存在让我感到雍正帝的真实——是个凡人,而是缺点更让我理解他。

在这里我用缺点这个词语也不准确,但词汇量有限,一时想不到其他词语代替。贪嗔痴懒在我看来是缺点,而书中提到的手段、方法的选择,置于背景进行考量也不尽然是缺点,只是不像是最优解罢了。

这些优缺点的存在,实际是相伴相随、相辅相成的,它们塑造了雍正帝这么一个人,使之更为立体。

基于此,看这本书的时候,我对“有道理”“合理”这两个词的差别也有了更深的理解。

而区分它们的必要性在书中的其他地方也比比皆是。


 

书中提到雍正迫切想要解除朋党、打破官僚主义。

他利用信得过的大臣对常年中饱私囊、剥削民膏民脂的官员进行参劾,但与此同时,我又发现了雍正君主地位的窘迫与矛盾。

比起君主与百姓,君主与大臣更像是水能载舟亦能覆舟的关系,他们得有同样的出发点,例如一心为民、为国家社稷,君臣之间才可达成共识拧成一股绳,顺水推舟。

而事实上是水急湍湍,雍正一叶扁舟逆流而上,“正义”力量的确能带来正面的影响,但并没能长久保持下来,至乾隆继位后,一股绷紧的绳又松开了,就好像人性的恶又被释放出来,贪污腐败春风吹又生。

康熙立了二阿哥为太子时,达官贵人们趋炎附势,而太子想要顺利登基,也需要有众大臣的拥护,所谓沆瀣一气,各取所需。朋党、官僚的出现,无论是封建时代还是现在,都有其存在的道理,但它却不合理。

而雍正作为君主,虽无人之上万人之下,也无法肆意妄为,他依旧需要有亲王等人的拥戴。雍正倒是能看穿这一切,雍正帝虽日理万机,但依旧勤勤恳恳、事必躬亲,我想或许是他怕被臣子忽悠,但也正因如此,其身子骨无法支撑他长久执政,雍正在位仅13年。

就寥寥几件事,也错综复杂了许多有存在的道理却不合理的事项。




和母上大人探讨的时候,她也说,雍正算是一代明君。

我们的共性是,对于人物的评价,我们关注的是人物在他所处的那个时代,与同代人、同类人相比,算不算得上优秀。皇帝能不能是个好皇帝,就看着他在这家天下中能不能胸怀天下。

但实际上独裁、高度集权,从现代人的角度来看,对整个社会都不好,而书中对雍正帝的赞赏,某种程度上也可以说是避重就轻,雍正帝的政治实质上还是充满了恶意的政治。

但历史的存在与走向,就是有它的道理,我们也理得出其中的脉络,也有各式各样合理化的理由,但它到底合不合理,每个阶段都可以有不同的答案。


番外:


和母上大人探讨这段历史时,发现生于纸媒盛行的她,与我不过30年距离,已有大不同。由于娱乐方式单一,她们当时总是看很多历史书用以消遣,历史的脉络深深地印刻在她们的认知中脑海里,母亲对历史的认知像记得她的女儿何时出生、长大、几岁、什么生活习性一样自然。

而我们活在电影电视剧盛行的年代,活在很多改编剧中。为了博取关注、刺激收视率,又或者受限于技术、认知,历史总要为历史剧作出牺牲。
我又怀念起小时候,时间是那么富余,对书的如饥似渴又是那么自然。现在诱惑各式各样、工作学业繁重,我想现代人是很难回得去了。只希望未来的宫廷剧不再是千篇一律的尔虞我诈,也不是充满槽点的狗血情节。

peace&love.


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