原文：
其安易持，其未兆易谋。其脆易破，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于脚下。
为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之过，以辅万物之自然而不敢为。
诗读：
安定的时候
容易持守
没有变化的时候
容易图谋
脆弱的时候
容易破碎
微细的时候
容易散失
在没有发生时做谋划
在没有动荡时做准备
合抱的大树
长于弱小的萌芽
九层的高台
起于一小堆泥土
千里的远行
始于脚下第一步
妄为的人会失败
执念的人会招损
圣人没有妄为
所以没有失败
圣人没有执念
所以不遭损害
很多人做事情
总在快成功时失败
所以事情快完成的时候
要像开始时一样慎重
这样才会让事情成功
那些有道的圣人
追求大家不追求的
不贵重稀有之物
学习别人不学习的
从别人的过错中检点自己
遵循万物的自然本性
不会做妄加干预的事
诗后若语：
这一章，句句箴言，字字有力，适合每个人诵记于心。
说一下对慎终如始这句的理解。
有始无终，是我们生活里的常态。为什么会这样，我想有两个原因。
第一是缺乏定力。人性的弱点，就是异变。当然，这不合道。
第二，就是老子说的这一句，不知道慎终如始。
然而人生，有时候就是个不断试错，不断寻找的过程。所以，对慎终如始的理解，包含着慎始的意思。就是说，始终如一，需要成为生命的原则。
你知道有了开始，就不能中途放弃，那么，对于开始，你就会谨慎选择，不会盲目。而且，当你开始的时候，就会把结果做一个底线式的思考，有始有终就容易了。
常记初心，方得始终。很多时候，我们常常忘了自己为什么出发，才会走着走着，就走不下去了。多回望来处的路，多看看一路的风景，也会让我们享受每一次开始和选择，把事情做到有始有终。
如果想要锻炼自己有始有终的能力，不妨从小事开始，从容易做的事开始。
慎终如始，不仅容易成就事情，更成就的，可能是我们的心灵。整合，恒一，这是道，也是生命的整合性需求。
另外，慎终如始，也可以理解为一种心理学上的意义，也就是说，生命需要永远的开始。
像开始那样，去永远，去永恒。
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