魏晋南北朝，是中国历史上最混乱的时代之一。
在这3、4百年间，中华大地分割为南、北两个迥然不同的地域和文化。这期间，政治残暴、社会黑暗、统治昏聩，数十个政权轮番登场。
每一次统治政权的重新洗牌，都带来了无尽的战争和杀戮，工商、百姓，民不聊生。
幸好，还有佛教，已经从遥远的印巴地区，翻山越岭传入了中国，为这个至暗的时代，照射进一束来自佛祖的圣光，也为这段历史增添了丰富的层次。
1996年，在山东潍坊，青州龙兴寺遗址发现了佛造像窖藏，佛像雕刻年代从北魏晚期到北齐。
这些面带微笑、清瘦而内敛的佛像，一下子惊艳了世人。
龙兴寺的佛造像，最大的特点是造像的精神气质，既华贵富丽又贴合世人。
造像的佛衣极其轻薄，紧紧贴合在身上，完美勾勒出佛和菩萨清瘦而又圆润的身材。
佛像衣着简洁，佛衣在身上形成优美的衣褶。
菩萨着装华丽，繁复的项饰和缠绕在身上的璎珞、披帛，组合华丽。
在那非常的历史时期，佛教教义中对生活的思考、对来世的祈盼、与当下的和解，让世人在面对苦难时，获得精神支撑和安慰。
当人们仰望着他们时，与世无争的微笑，安然若无的表情，低眉垂目仿佛无视世间痛苦，却又像洞穿一切。冥冥之中，只需给你一个神秘的微笑，就会让人心安。
他们就是“青州微笑”。
这种微笑，或许能让世人在一方净土中，短暂地忘却残酷的现实，忘却眼前的生灵涂炭。
他们身上曾经描金施彩，他们的样貌曾经高贵无比，纵然已经残肢断臂，也难掩其澄澈、宁静的永恒魅力。
他们身上，有着北魏时期瘦骨清像的形态，身上衣袂飘然，衣摆层次分明。
他们身上，还有着印度笈多佛像的风格，圆脸高鼻，脸容丰满。
这种造像风格，源自于一个伟大的僧人。
公元412年，正是东晋时期，高僧法显西行求法归来。
公元412年，法显乘坐商船，从海路东归。九死一生，法显终从今天的山东崂山附近登陆（古属青州），并曾在青州传教。
天竺的佛经、造像艺术，在南方广泛传播。佛像如U型衣领、薄如蝉翼的佛衣，上面突显着细腻的衣纹、精美的线条刻画，都与印度南方的造像风格有着密切的联系。
青州龙兴寺佛造像，装饰华丽，无 论是佛像还是菩萨像，表面施彩，通体描金。可见当时人们对佛教的敬仰与虔诚。
“青州的微笑”是永恒的，永恒的微笑却避免不了佛像横遭毁灭。 他们甚至有可能曾经多次被毁，最后被龙兴寺僧人郑重地集中掩埋。
至今，我们只能说他们曾经遭遇灭佛之灾，我们只能试图回溯到1500年前，去想象那些连“佛”也保不住金身的苦难。
但是，当他们重见天日时，尽管脸上的金箔已经成片地脱落，尽管身上的佛衣已不再鲜亮，但那面容上凝固的微笑，将依然传递着一份安详从容，无论悲欣、无论苦乐。
青州的微笑，来自历史深处，来自那个如果不借助宗教的普度，人们将活不下去的艰难时刻。
这些佛光中的面容，曾经给人们力量，让我们内心无畏无惧。
热爱生活，读书写字，喝茶旅行，参观博物馆。
深读浅谈，说我理解的事物；格物致知，写我看到的历史。
联系客服
