丈夫徒有三分毒——夹竹桃
夹竹桃因茎部 似竹，叶似竹叶也似桃叶，花也颇似桃花而得名。也有认为是因其60年才结子而称“甲子桃”，在一些地区由于谐音被误称为“夹竹桃”。据考证，夹竹桃大约是在十五世纪从伊朗、印度、阿富汗等地引入中国栽植的。无论从外形还是植物特性上说，夹竹桃分明是有那么几分卓然而又神秘的“西域”风姿。
夹竹桃的花一般是粉红色，也有黄色和白色，据说只有红色是原色，所以又称红花夹竹桃，而黄色和白色是后天改良的品种。夹竹桃从茎到叶，可谓通体有毒，按照《本草》的说法大概就是“苦寒大毒”。夹竹桃的毒性究竟有多强，想必不误食入口，可能也就是造成皮肤麻痹之感吧。随着夹竹桃毒性被广大老百姓熟悉以后，真正在家庭中盆栽养植的已经绝少了，对于这种只可远观不可亵玩的奇花，只能栽到人员不可随手触及的地方。所以，像季羡林老先生所写的：“不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感。”这样的情形似乎是看不到的，现在栽植夹竹桃更多的是作为园林街景、行道树、绿篱等，既美化环境，又可以成为阻挡蚊虫的生物屏障。
我喜欢墙边一排浓密的夹竹桃，花期正酣，红白杂染，清晨雨后，繁华低垂点缀着斑驳的白墙，俨然一副绝美的画卷。更让人动容的却是在原野中突遇一两株夹竹桃，在晚风中摇曳，天边是一抹红霞，枝叶凌乱交错，花瓣稀落，洗尽铅华，清孤孑然，欲荡去世间一切杂尘而归于荒寂，此时周遭景物瞬间消失，只有沁人幽香，你恍若置身已非凡境，顿引天外之思。正如恽南田诗曰：“不愁明月尽，自有暗香来。”
夹竹桃是古今文人画家笔下的尤物，殊为罕见，却每每都是惊艳之笔。五代南唐时期大画家徐熙，善画花竹林木，蝉蝶草虫之类，北宋著名诗人梅尧臣有咏其画作《夹竹桃花》诗：“年久粉剥见墨踪，描写工夫始惊俗”，“竹真似竹桃似桃，不待生春长在目”。其实我并没有见过这幅真画，判断他画的应该是桃竹之类，而非夹竹桃，但是我却宁愿相信他画的就是夹竹桃。徐熙是冠绝一时的大画家，人称识度闲放，以高雅自任，其人其作学穷造化，意出古今，开“野逸”一派先河。徐身处江湖之远，犹如闲云野鹤，少有羁束，醉心自然，清新洒脱，更是独创了“落墨花”的写意技法。所谓“落墨花”，按照徐铉说法就是：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也”。这种方法改变了传统的“勾勒填彩、旨趣浓艳”的画法，用粗笔浓墨，草草写出枝叶萼蕊，然后略施杂彩，做到色不碍墨，而又不掩其墨迹。因此，也称“落墨格”，即：“以墨为主，殊草草略施丹青而已”，这种没骨写意的画法对宋元之际水墨写意画派发展产生了重大影响。而在当时，这种风格就像夹竹桃，恐难登“大雅之堂”，甚至颇受质疑，法度严谨的“正派”嗤之为“粗恶不入格罢了”。之后的文人逐步认识并追捧这一画风，也引出了一段佳话。苏轼曾经有诗赋徐熙：“江左风流王谢家，尽携书画到天涯。却因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花。”因为这首诗，有的人竟认为，徐熙画的“落墨花”，是用梅雨冲洗出来的，画被雨水洗过色彩渐淡，显得似有若无，或明或暗，亦真亦幻。这居然还引出了许多考据文章，近代还有不少鉴赏名家也加入了这个行列，非常严肃的考证徐熙是不是用梅雨冲洗了？是徐熙自己还是收藏者冲洗的呢？为什么会这样？当然也发散出许多徐熙和苏东坡也想不到的解释，倒是一下丰富了绘画背后的内涵！
赵翼在《题遗山寺》中的名句：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。中国古代历史上多少个朝代更迭之际却诞生了伟大的诗人、画家。他们怀着家国恩仇和对故国的思念，放弃政治抱负，或皈依佛道禅宗，寻求心灵慰藉；或转而陶醉山水田园，汲取自然灵气，留下了许多千古不朽的伟大作品。徐熙生在五代南唐，南唐被宋所灭，徐随李煜归宋，不久病故。南唐李后主这个“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”的皇帝，本人就是个才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，被后人千古传诵的翘楚词人。生在这样一个年代，徐熙根本不想为官，他远离政治，用不羁的画笔直追生命的原在，散发出自由野逸的生命光辉。后世的宋元明清许多大画家感同身受，创造了中国文人画的一座座丰碑，黄公望的“混沌”哲学，梅花道人的“渔夫情结”，倪云林的“孤高无极”，陈白阳的“梦幻空花”，徐青藤的“墨戏人生”，董其昌的“真性惟空”，龚贤的“荒原绝地”，及至八大山人的“涉事取真”和石涛大涤子的“一味虚静”。他们的画不再追求像与不像，放逐法度羁绊，直抒文人胸臆；不用再取悦于人，而成为安顿性灵之所；不再为世间繁华歌颂，而是追求生命真性的存在。古代的这些文人的命运如此，他们无法改写历史，也无法阻挡历史的洪流，却给中华民族乃至整个人类留下了美学和人文精神的宝藏。这是中国画的至高境界。也许它正如夹竹桃的毒，不可轻易心染，但不止救命之良药！
可能是因为夹竹桃的异域身份，一直以来吟咏夹竹桃的诗句非常少见，关于夹竹桃的传说也不多。仅有的传说大概是说在门户之见下殉情的一对恋人，由于出身差异，最终难免苦涩凄婉的结局。哀婉美丽的传说揭示：白色夹竹桃象征纯洁的爱情，而粉红的夹竹桃则是殉情者啼血染成。女主人公柔弱的外表下暗涌着一股坚韧的力量，而男主人公似是无力挽回那飘忽无根的爱情，只能任由鲜血浸染洁白的花朵。像化蝶一样，最终在一棵植物上完美结合了。传说似乎是从夹竹桃的植物特性中衍出的，柔美的桃花掩映着劲竹的影子，而作为只是一种大灌木的夹竹桃却断难成为参天大树，也不可能成为栋梁之才，只能留得几许清毒在人间！
前阵热播的电视剧《甄嬛》中引用了一位网络才人写的一首《夜半乐·咏夹竹桃》：“月轮碾玉明甚，惊云碎地，霜碧谁能肃。已夜半时分，小虫将伏，霓虹暗陨，闲声渐歇，仅余行路归人，急心轻足，竟不顾、双襟著清馥。似曾小径夹竹，点点星花，嫋娜团簇。迢递处、犹胜传灯燃烛。弱条堪折，柔情欲诉，几重淡影稀疏，好风如沐，奈良景、寻常却无瞩。倍感凄怆：好萼旁栽，入流尘俗。叹叶叶伤情剑眉蹙。恨生材、无用不种十年木。空顿首、憾已难平夙，丈夫徒有三分毒。”倒是写出了夹竹桃的命运悲情和人生无奈。丈夫徒有三分毒，终究改变不了世间既定的法则和生死轮回。
既然有了三分毒，也可以尽情的发作吧，给行将麻痹的躯体注上一剂强心苷。 明代冯梦龙真的有点毒，他是文学史上的奇葩。这位通俗文学大家，世人都知道他著名的《三言》，但可能很少知道他曾经编过一本《夹竹桃顶针千家诗山歌》，这个看似不伦不类的东西颇似夹竹桃，文辞雅俗相间，但涉淫秽色情，自然成为禁书，不信且看这一首：“春来夜夜忆私情，手托香腮眼看灯。罗帏寂寞，捱过五更。衾寒枕冷，凄凉怎禁。姐道：我郎呀，你自来欢娱所在嫌夜短，教奴奴秋千院落夜沉沉。”别看最后一句“秋千院落夜沉沉”，诗出苏东坡的《春宵》，但内容实属低俗！明代专制下，开出奇异花，欲看更甚处，请君自取之！
有诗曰：知有凌霄清节在，不须错认董娇娆。无奈可乎？（我也以落墨试画夹竹桃）
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