人性最大的问题是固执己见，不思悔改。
一个地方的人，性格和德行，基本就是从来不变，一代又一代，都是一模一样，从来就不会变化。
之所以这样，就是人性。
人都以为自己是对的，人都固执己见，不思悔改。
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人的固执己见，不思悔改可以从人的饮食习惯、做事方式看出来。
小时候，习惯吃的东西，基本就不会改变。
北方人喜欢吃水饺，其实水饺真的没有做一盘红烧肉好吃。
昨天下午包的荠菜水饺，用了一条五花肉，两条前腿肉，忙了几个小时，依然感到并不太好吃。
之所以不太喜欢做红烧肉，就是小时候，吃的少，就不愿意做。
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还有就是人和人之间的裙带关系。
西方人的眼中，家庭的组成包括丈夫、妻子和未成年的孩子。
英国的孩子成年后，离开家之后，会去异国他乡，在世界各地留下自己的足迹，这和英国作家丹尼尔·笛福笔下的鲁滨逊·克鲁索差不多，航海去，把世间各种困难都经历一番，甚至流落到一个荒岛上。
在二十年之后，带着丰富的人生经历和无数的西班牙币，回到家乡。
盎格鲁—撒克逊人有着独立的特性，一个年轻人会拒绝富有的亲戚帮助自己，这样他在经历自己的人生时，他的肩膀会变得强壮，他的大脑也会变得灵活。
而中国的家庭， 则是由同一个姓氏，从同一祖先传下来的一群人组成的。
哪怕就是子女结婚生子后，仍然是一家人。
如果，一对夫妻有5个孩子，在这5个孩子婚姻的基础上，这个家庭和另外的5个家庭发生了紧密的联系，而那5个家庭又都有自己的关系网络，这就构成一张大网，整个大网上的每一个关系，都会在不同程度上影响着这个家庭的运作。
假如这个家庭的某位重要的人物去世了，那么就会通过婚姻关系，影响到处在这张大网上的每一个家庭。
如果某个家庭富有了，而恰好又和自己的家庭有关系，那么这种富有会带给整个亲戚圈以震动，这个亲戚圈 或者是以血缘关系建立的，或者是以婚姻关系建立的。
再重新回到前面的例子，过了几年，5个孩子就各自拥有两三个活蹦乱跳的小孩子。
如此一来，一大群孙子辈的成员就会进入这个不断扩大的循环中。
一个老太太，3个女儿，外孙、外孙女7个，外孙、外孙女分别生了两三个子女，过年的时候，足足有20多个人来拜年，其中小孩子就是15个，光是给压岁钱的多少，老两口就发生争吵。
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将同一祖先传下来的一群人做一家人，就导致中国的家庭往往越来越大。
一个村子里，同姓的所有人就是一家人。
这可以从大家到外地以后，体会到。
同村同姓的人来到广州，就视作一家人，要好好招待。
某一代人和自己祖先的传承关系，有可能会因为社会的动荡而中断，但是在一个家庭重新建立之后，新的繁衍、分流又会开始。
中国的孩子，成年后离开家之后，通常有固定的地方可去，即跑去自己的亲戚、老乡或朋友那里，然后在那寄居，直到他们找到工作。
孩子在离家之后，父母及其他家人通常不会很焦虑。
他们基本清楚，只要想一想附近哪里有他的叔伯、堂兄弟或者朋友等，就能知道去哪里找他。
这种依靠关系，在明恩溥看来，这本身就是寄生。
现在，则是很多同村人都去同一个地方打工，都是老乡，彼此照顾。
人就是靠关系，寄生在关系之上。
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中国人都以有关系自豪，以寄生在关系之上感到快乐。
有的年轻人毕业后，找工作就是靠关系，买房子靠父母。
依靠自己出去闯一闯，根本就没有胆量，也没有这个自信。
在中国，是离开关系，人就不能活。
人都以为靠关系是对的，人都固执己见，不思悔改。
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