听金瓶故事，品古今世情。我是扫痕，第四十八回的内容讲完了，先回顾一下本回的回目。
崇祯本回目：弄私情戏赠一枝桃 走捷径探归七件事
第四十七回、四十八回主讲大明官场，通过一个地方案件，作者零零散散勾连起了诸多或脸熟或脸生的大明官员，连带着第四十九回的上半场，还是在讲大明官场。接下来，我就把这两回半提到的官吏跟大家梳理一遍。
代表人物：财主苗天秀、武秀才夏承恩
想不到吧，苗天秀也是大明官员之一，只不过他命不好没来得及戴乌纱帽，可我们一定不要忘记，假如苗天秀顺利到达东京，几乎没有悬念，他是一定能够坐上官位的，区别也就是中央地方、大官小官之分罢了。夏承恩也是一样，有一个当官的爸爸给他在前面铺路，他未来也是一定要做官的，官二代嘛。苗天秀与夏承恩的背后体现了大明官场的什么问题呢？显然是官员的选拔与任命方面出了大问题。卖官鬻爵成了常态，有钱就可买官，考试上去的才子们还在苦等候补呢，这边的财主、二代们已经黄金铺地、大路朝天了。
这个问题非常严重，甚至可能是大明官场最严重的事情，没有之一，因为官僚队伍的选拔阶段出问题这就好比一条河流的源头受到了污染。一条源头受到污染的河流，不管你后期怎么整顿治理它的中段与尾端，都是治标不治本的。
代表人物：清河县提刑院正千户夏延龄、清河县提刑院副千户西门庆、东平府府尹胡师文、清河县县官李达天
说贪官有点笼统，实际上，在《金瓶梅》的世界里，除了极个别官员不贪污，其他的或多或少都可归为这一类里去。比如在此案件中因没有赃证不接状子的守备周秀，周秀的整体形象不算负面，而且这个人最后战死沙场了，算是条汉子吧，可他竟也是个贪的。他和西门庆等人从本书一开场就混在了一起，西门庆在没做官之前一直拿周秀当“背靠大树好乘凉”的本地政治资源来看待，逢年过节的日常孝敬自然少不了，这就体现了现实的复杂性。真实的大明官场也是如此，感兴趣的伙计可借此多了解一下抗倭名将戚继光。我个人的观点是周秀的贪与西门庆、夏延龄的贪有本质上的区别，前者是基于大环境、大系统下应酬式的、礼节性的、情理范围内的贪，以被动接受为主；后者的贪是基于私情私欲主动徇私枉法，以致社会常处不公不法之境地的贪。
代表人物：通判黄美
黄美戏份不多，这个人给我的阅读观感是明哲保身，毕竟从结果看，他确实安然无恙。
代表人物：巡按曾孝序
曾孝序所代表的这类官员评判起来挺复杂的，以品性论，他自然是个好人，是个有道德自觉的好人，可是却不能称其为能官。我记得周星驰的电影《九品芝麻官》里有句经典台词：
贪官要奸，清官要更奸，要不然怎么对付得了那些坏人呢？
这句台词是一句十分落地的话，它不是一句空话，看了曾孝序的操作，我想大家应该能理解这句台词的分量吧。
一个人他是好人不代表他能应付得了他所处的官场生态、官场环境，曾孝序是清正廉明不假，他也是真心有在认真地查案、写报告，可是他却也犯了“不知缓急，昧于进退，一味刚刻”（格非语）的行事错误，归根结底还是因为他没看懂他所处的大生态与大环境。在一个政治清明的时代，你这样做大概率能取得胜利；在一个政治不清明的时代，你这样做大概率就取得不了胜利。
天时、地利、人和，真的是缺一不可呀。想在“和光同尘”的大明官场做孤臣？这对你为官为人的能力与智慧提出了莫大的挑战。这种政治大环境的不友好，也是黄美类官员与周秀类官员泛滥的重要原因之一。
代表人物：狄斯彬
狄斯彬所代表的这类官员也很典型，这一类官员可以看做是上一类官员的超低配版，同样都是清廉不要钱，工作能力及格者若遇到不友好的大环境照样会落得悲惨结局，而工作能力不及格问事糊涂者他即便造成了冤假错案，倘若遇到对他友好的大环境也不一定会受到惩罚。
代表人物：提控、节级、缉捕、观察等一众地方小吏
官与吏本是两种不同群体，但既然是梳理大明官场，而吏也是构成这一生态系统的重要组成部分，所以我把吏也加进来了。吏这个群体在历朝历代的形象相对比较固定，就金瓶世界来说，不分时间与空间，他们大多就是一群浑水摸鱼、吃拿卡要的主儿。
以上六类组成大明官场生态的相关人员罗列完毕，经过梳理，大家脑海里应该对大明官场有了个大致的印象吧。除此之外，兵部余尚书、宰相蔡京，以及下一回即将登场的蔡御史、宋御史等人我没进行归类。前两个一个因只出现了个名字而无法归类，一个因历史包袱太重而无需归类，后两个则因怕牵扯到剧透暂不归类。
当然，本书描写的官吏远不止这些人，等以后遇到合适的时机咱们再重新梳理。
接下来，咱们来看一下本回的两张版画。
第一张图画的是“弄私情戏赠一枝桃”的画面，画面里有五个人，屋子里的是如意儿和迎春，两人抱着官哥，屋外台阶下拿扇子的男人是陈敬济，手拿一枝桃花的是潘金莲。
第二张图是我特别想讲的一个画面，该画面具有十足的韵味。话说带着财物上京疏通关系的来保和夏寿快马加鞭赶到东京，一路畅通无阻，很快就把事情办妥了，然后二人乐乐呵呵地开始往回赶，就在这归家的半路上，他们看到了装载有弹劾西门庆与夏提刑参本的察院队伍，“路上一簇响铃驿马过，背着黄包袱，插着两根雉尾、两面牙旗”，两队人马就这样擦肩而过。我能猜到你是干什么的，你却猜不出我是干什么的，一去一返，一乐一悲，张力十足。
最后，咱们再来看看张竹坡与文龙的回评。
张竹坡回评：
平插曾公一人，特为后文宋巡按对照，且见西门之恶，纯是太师之恶也。夫太师之下，何止百千万西门，而一西门之恶已如此，其一太师之恶为何如也？
（张竹坡提出过金瓶苦孝说的说法，所以但凡遇到名字中带“孝”的人物，比如曾孝序，比如孝哥儿，张竹坡必定会格外留意。
笑笑生所写的《金瓶梅》真有“苦孝”的寓意吗？曾孝序的出现真的是为了与后文即将呈现的宋巡按作对照吗？这些话题暂且按下不表，我想聊聊“苗青案”的故事原型。
苗青案的故事原型出自《百家公案全传》里的第五十案“琴童代主人伸冤”，此案又名“港口渔翁”。《百家公案全传》一书观名知意，讲的是一百个公案，且主人公就是在民间有着青天大老爷之称的大名鼎鼎的包拯。包拯的艺术形象大家都清楚，执法如山啦，断案如神啦，刚正不阿啦，不畏强权啦，并且他不但能断阳间的官司竟还能断阴间的官司。
在“琴童代主人伸冤”这一案件中，财主姓蒋名奇表字天秀，也有一个来自报恩寺的僧人路过化缘，蒋天秀也拿出来五十两白银资助僧人，僧人也告诫天秀近期会有灾厄，让他注意。蒋天秀家的恶仆是董家人，不过这个董家人并没有私通主人小妾，他只是和丫鬟春香在一起斗草玩，被主人看到痛骂一顿，以此怀恨。蒋天秀的表哥也叫黄美，在东京做通判，后面的剧情和《金瓶梅》里呈现的“苗青案”差不多，区别在于地点的不同，董姓恶仆在分赃之后到苏州去了，《金瓶梅》里的苗青则来到了清河县。渔翁把掉落在水的忠仆琴童救起来，蒋天秀的尸体漂到慈惠寺周边，被老僧发慈悲心掩埋在岸上。后面的剧情就彻底不同了，毕竟包拯与《金瓶梅》里所呈现的各色官吏不是一个档次的人物，包拯探得案件真相，把两个劫财惯犯正法，董家人却始终没抓到。故事的结局是琴童带着蒋天秀的尸首归乡埋葬，救人渔翁好人有好报，得到了酬报，蒋天秀的儿子后来通过读书科举官至中书舍人，董家人依靠赃物渐渐成了巨商，不过他后来在扬子江被另一伙盗贼所杀，财本一空。总的来说，原故事是一个善恶有报、皆大欢喜的结局。
了解了“苗青案”的原型故事，咱们再来看“苗青案”，我相信通过分析笑笑生的改动情况，大家自能得出一些结论。
首先，笑笑生把刚正不阿的清官包拯改成了面目各异的金瓶官员。原型故事里的官员形象比较单一，笑笑生笔下的官员是群体像，形象比较复杂。曾孝序这个人物并非比照包拯的形象所设，曾孝序的出现是为官员群像所服务的。原型故事里黄美的形象没有展开，而笑笑生可是展开了的。很明显，笑笑生就是要借这个案子写官场群戏，每一个具体描写到的官员都可以代表一种官员类型。
其次，原型故事里的蒋天秀有儿子、没有美妾，笑笑生笔下的苗天秀没有儿子、有美妾，显然笑笑生这样改是为了照应财色主题与西门庆的未来结局。
最后，也是最重要的一点不同，笑笑生笔下的结局不是百姓们喜闻乐见的“大团圆”结局。这倒不是说笑笑生否定了因果报应，他否定的是那种庸俗化的、教条化的、天真化的、降维了的因果报应，怎么理解这句话呢，大家可以去看【207】那期的结尾我对名与实的分析。
你说人生有规律吗？社会有规律可循吗？那必须有呀；你说人生一定会走出这样的规律，社会一定会走出那样的规律吗？那好像又不是的。）
写王六儿得银如画，写夏提刑得财又如画，至写西门得多金而不以为意，又衬西门平素之财也。
此回上坟，为西门传中一大总会。看他描写男客如许如许，又描写堂客如许如许，又写姬妾如许如许，特特为清明节寡妇下根种也。
内于西门祭祖文中，偏又夹写金莲、敬济一段文字，忙中闲笔已屡言矣，然未如有此段文字丽极。
看他于一本章后接写七件事，一邪，一正，特特刺入眼中，分外令人发指也。
来保探事，亦可为能矣，不知特为后文背主负恩一回内“势败奴欺主”五字，预先下转语。见势未败之先，皆是良臣，而人心之难测有如此也。
写西门祭祖是正文，却是旁文；写弄私情是旁文，又是正文。桃者，兆也，挑也，总是随处伏一挑剔，至花园之调，方不突然也。
文龙回评：
此回上坟，为西门氏一件正经大事。西门庆必要官哥同去，其言曰：“此来为何？”此言原无可厚非，儿孙之存亡夭寿，全在祖父之阴骘德行、积累深浅，不在天时寒暖炎凉、地方南北东西也。或谓：此番官哥不去，或不至死。予谓：纵然官哥不去，又焉得活？其中自有道理也。
试观外而亲戚朋友，内而妻妾奴婢，又夹杂四优四娼，大锣大鼓，大酒大肉，写得如火如花，极其热闹，可谓盛矣。乃如此大排场，不闻有起敬起孝，足以动人观瞻者，轻轻以潘金莲、陈敬济调情作结，读之不觉失笑。作者之意，亦以上辱西门庆之祖宗，下杀西门庆之子孙，即潘金莲一淫妇也。若西门庆本在可杀之列，故一到家，延龄久候，王六儿之案先破矣。
此回两段正文，中间夹着上坟一事。正所谓雨将至燥热异常，戏将完而锣鼓大作也。迨来保六日到京，探得七事回报，功名幸获无恙，岂西门庆，虽曾孝序亦无之何耶？《易》曰：履霜坚冰至。官哥于此回已露死机，西门庆即以下回埋伏死兆。正所谓月满则亏，日盈则昃，阴阳消长，其即在此两回乎？
联系客服
