孔子也喜欢春游

我读《论语》（218）

（原文太长，附后）

暮春三月，草长莺飞，繁花似锦，蛰伏了一个漫长的冬天，又因疫情被圈在家里一二个月，你最想做什么事？我想大家最想做的事就是走出家门，到大自然中去畅游，看小桥流水，赏桃红柳绿。由于顾忌疫情，很多人禁足，春游成了大家目前最想做而又做不成的事。

孔子也喜欢春游，他的喜欢与大家的喜欢不一样，大家喜欢春游是游乐，就是单纯的喜欢，而孔子的喜欢春游把它上升到政治的高度，思想家就是与咱普通人不一样。

《论语·先进篇》记载，有一天，孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子处陪坐，孔子就说，你们平时总说别人不了解你，得不到重用，一幅怀才不遇的样子。如果现在有人要用你们，你们说说自己都能干点啥。他让四个弟子谈谈各自的志向。

子路是孔子的大弟子，与孔子相差9岁，脾气急躁，第一个站起来说，如果让他去治理拥有一千辆四匹马拉的车这样的邦国，这个国家夹在大国之间，时常受到欺凌，又很贫穷，内忧外患，他用三年时间就可以使老百姓勇敢起来。孔子听后就笑了，这笑中带着不太赞同的意味。因为孔子主张以礼安邦，而不是子路的勇敢好战。他主张“富之”“教之”，就是让百姓过上富裕生活又有教化，是物质文明与精神文明双丰收。子路的做法只能使百姓不受欺凌，既没有解决“富”的问题，更没有解决“教”的问题，并不是孔子所设想的理想社会。

孔子接着让冉有说，他说，如果让他去治理一个方圆六七十里或五六十里的邦国，也是三年的时间，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，等着让贤人君子去做吧。冉有很务实，他比子路进一步，但也像子路那样不重视对百姓教化，不重视百姓素质的提高。

孔子接着让公西华说，公西华很谦虚地说，不敢说能做到什么，只是愿意学习。像宗庙祭祀或者是诸侯会盟这些大型的活动，做一个小小的主持人就可以了。

孔子与子路三人谈话时，曾晳与其他三人不同，在旁边弹琴，很潇洒。当孔子点到他名字时，他收束了琴声，回答老师的提问。他的回答也很特别，其他三人都谈的是治国理政的大事，而他谈的却是春游。他说：“暮春者,春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”暮春三月，穿上春装，五六个朋友，带着六七个童子，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌儿一起回家。

曾晳展现的完全是春游的场景，这是《论语》中最有诗情画意的一段话，充满了浪漫气息，完全不同于其它篇章的说教，让人每每读到这里眼前一亮，冲淡了《论语》带给人们的厚重感。本人年轻时读《论语》，唯有这几句话最喜欢，也记得最清，除了常用的名言警句，其它全不喜欢，读了一遍《论语》，全无印象。后来再读，才知道年轻时的无知，不过还是最喜欢这段话。

一般人看来，曾皙的理想境界与其它三人相比最低，其他三人理想远大，雄心勃勃，治国理政也是孔子的人生追求，他应该赞成三人而不应该是嘲笑才对。恰恰相反，只赞成曾皙，为什么？因为他认为治国理政的目的是为了天下太平，百姓安居乐业，生活闲适自得，曾皙描绘的正是这样一种情景。

春秋时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，天下大乱，百姓生活在水深火热之中。孔子提倡礼让仁爱，就是要统治者施行仁政，给百姓以安定的社会秩序。曾皙所描绘的情景是社会大同的景象，而不是单纯的自然景观，体现了仁爱思想的境界，也是孔子毕生所追求的政治所要达到的结果。

从中可以窥探出孔子内心的渴望，他希望实施善政，实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的太平盛景，他可以放心过自己想过的生活。如果是春天，他就可以放心去春游了，再也不能周游列国，如丧家之犬一样东奔西走。这样美丽的图景，他到死都没有实现。

其实，春游这个习俗由来已久，在孔子之前就存在了。大地复苏，春暖花开，当时郑国的风俗，三月上巳日这一天，人们要到东流的水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安宁，青年男女也借此机会表达男欢女爱，两情相悦，互诉心曲，订下终身，在春游的过程中成就了一段段佳偶良缘。孔子删改修定的《诗经》305首中，记录的许多爱情都发生在春游之时。

《国风·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”这首诗描写郑国三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸边游春的盛况，在溱水和洧水边, 到处可见来春游的男女。男女有情，赠芍药为约，十分浪漫。

《国风·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”描写的就是郑国人喜欢春游，出了城东门后，满眼望去都是春游的女子，虽然美女云絮，纯情的男子只爱自己心中的女子，表达了纯真的爱情。

隋唐之前，春游的习俗虽然流行，但并不普及。到了大唐盛世，春游成了大众之乐。贪玩的唐玄宗下达《赐百官钱令逐胜宴集敕》：“春末以来，每至暇日……赐钱造食，任逐游赏。”给百官发旅游经费，鼓励他们公休假日去春游。

最爱春游的当属白居易，他的诗歌《春游》：“上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。请君屈十指，为我数交亲。大限言百岁，几人及七旬？我今六十五，走若下坡轮。假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。”记录白居易65岁了还游兴不减，频频春游惹得妻子十分不高兴。

唐代贵族妇女也出门游春。唐代画家张萱的画作《虢国夫人游春图》，描绘了虢国夫人春天盛装出游的景象。虢国夫人是唐玄宗宠妃杨玉环的姐姐，据说长得特别漂亮，成语“素面朝天”就是用来形容她出门不用画妆，还是美得不可方物。现代女性无论年龄大小，统称美女，不画妆不出门，没有几个敢素面朝天的。

杜甫的《丽人行》描写了杨贵妃姐妹春游的盛况：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”《虢国夫人游春图》是《丽人行》的绘画版。

古人春游有趣有情调，文人墨客踏青寻找灵感，直抒胸臆，有很多佳句都是春游时得来的；有的还舞文弄墨，写书作画，王羲之的书法作品《兰亭集序》，就是他与朋友们在三月初三这天外出游玩后写下的。王羲之将41人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记载了一场流觞曲水的雅事：“清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”文人列坐于溪水边，一边饮酒，一边吟诗，抒发胸臆，雅致而又趣味。《兰亭集序》不但文章优美，书法行云流水，潇洒飘逸，被誉为“天下第一行书”。

古人的春游比现代人有趣，还很高雅，充满了艺术的气息。现代人春游兴趣最浓的就是野餐，主要是吃喝玩乐，唯一能称得上与艺术沾边的就是拿着手机随手拍，而拍的最多是自己如何吃喝玩乐，然后上传网络，炫耀自己怎么玩乐。

看看古人雅兴，同样是人，这差距怎么这么大呢？有人会说，人家是文人，咱怎么与人家比？要知道，古代教育远没有现代普及，现代人的受教育程度远远超过古人。

看了古人怎么春游，以后春游，咱是否也应该整点高雅点的？

附原文：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”