文化传承与文化担当

我读《论语》（187）

子罕篇

 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

文化传承与文化担当

在四大文明古国中，古巴比伦、古埃及、古印度文明或是断绝，或是变得面目全非，只有中华文明泱泱五千年传承至今，这是因为中国一代代的学者有文化传统的自觉与历史使命感，儒家在中国文化传统中起着十分重要的作用。

孔子对华夏文化的传承和传播起到了至关重要的作用。他对其之前的文献典籍进行了整理，删改编撰成册，成为后世华夏之人必读的经典文献，影响了华夏民族的文化心理和思维方式，形成了本民族所特有的民族特性。

孔子始终认为文化传承是他必须承担的历史使命，也是他临危不惧的自信的底气。据《史记》等一些史料记载，孔子路过陈国的匡地，弟子颜克为他驾车。颜克曾跟随开鲁国“家臣执国政”先河的阳货，阳货曾欺凌匡地民众。颜克指着残缺的城墙对孔子说，当年他就是从那里进城的。恰的是孔子长得与阳货有点像，匡人就把孔子当作阳货，以为又来欺负他们来了，把孔子一行人围困起来，长达五天之久。弟子们担心受怕，孔子却说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这段话的主旨是如果上天想要断绝礼乐文化，就不会在他这里，让他去传承，如果上天不会断绝文化传统，匡人也奈何不了他。这就是孔子的文化自信和文化担当。

孔子认为，人生在世，是肩负着某种使命的。他认为，自己肩负传承人类文化的历史使命，所行之道是天之道，他的所作所为不是个人的事情，觉得上天会佑护他这样有使命担当的人，自可无畏无惧。

孔子的信仰和信念是他遇到危险无所畏惧的底气。他到宋国时，曾遇到宋司马桓魋的威胁，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”（《论语·述而》）他自信天命在身，小人加害不了他。

孔子不但是文化集大成者，还是文化的传播者，他的思想成为中国社会的主导思想，对中华文明得以传承的支撑。现代儒学宗师柳诒徵说：“孔子者中国文化之中心也，无孔子则无中国文化；自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，而孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”

孔子的文化自觉和文化担当影响了后世儒者，自觉担当起文化传承的历史使命，宋代理学家张载把这种使命感、责任感说到了极致：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种文化传承的使命意识和担当精神，激励着一代代华夏学者为弘扬传统文化不懈努力，即使遭遇“废书坑儒”“文字狱”的考验，誓死捍卫华夏文化的主旨和精神不变，才使中华文化代代相传，永不断绝。