武禹襄：《十三式行功要解》及简介

十三势行功心解

武禹襄

以心行气，务使沉着，乃能收敛人骨，所谓：“命意源头在腰隙”也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实须留意”也。

立身中正安舒，支撑八面：行气如九曲珠，无微不到，所谓：“气遍身躯不稍滞”也。

发劲须沉着松静，专注一方，所谓：“静中触动动犹静”也。

往复须有摺叠，进退须有转换，所谓：“因敌变化示神奇”也。

曲中求直，蓄而後发，所谓：“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。

精神能提得起，则无迟重之虞，所谓：“腹内松静气腾然”也。

虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓：“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。

以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓：“屈伸开合听自由”也。

心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓：“意气君来骨肉臣”也。

作者简介：:武河清，字禹襄（1812-1880)，号廉泉，清代直隶广平府人。禹襄曾祖静远以武痒生授卫千总职；祖父大勇，弱冠游武摩；父烈，邑摩生。长兄澄清，举人，官河南舞阳县知县；次兄汝清，进士，官刑部四川司员外郎。伯仲三人受家教，均习武。

禹襄出身望族，博览群书，有文炳然。虽未能以科名显，然以才干和志向为当道所器重，频受邀，均以老母在堂辞却。

同乡人杨露禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得。此后勤加钻研。禹襄长兄澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》，转交给禹襄。太极拳本为民间秘传，传承无可考。王宗岳的《太极拳论》短短不足五百字，是当时仅有的太极拳理论文章。禹襄比照参悟，结合实践，常招来力大者与之较技，检验实际效果。

杨露禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。禹襄对班侯的评价是“读书不甚聪敏，习拳颇领悟。”所以名震北京的班侯之拳技，除了得之父传外，也曾受教于禹襄。

武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦畲、李承纶均从其学，尤以李亦畲拳艺最精。

武禹襄传世论文有《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘诀》、《身法八要》、《十三势说略》等。被后世尊为武式太极拳的创始人。

武禹襄武学，以气贯串。武禹襄的武学理论，除了追随王宗岳的太极理论之外，其个人特色最为强烈，影响後世武者最大的，就是他的'气'论。'气'字用於武术，虽然不是武禹襄所独有独创，但是却可以说是完全发扬光大於武禹襄。在他短短的'打手要言'中，武禹襄就使用了二十五个'气'字，在他极短的'四字秘诀'中，也使用了六个'气'字。由此可见，武禹襄的武学理论可以说完全是以'气'来贯串。武禹襄故居是省级重点文物保护单位，吸引了海内外众多太极拳爱好者的瞻仰。